☪ Anlam Arayışı

← An-Naas Sûresi · Mushaf sayfası 604

114:6 — An-Naas

مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ

Diyanet İşleri MealiDe ki: "İnsanlardan ve cinlerden ve insanların gönüllerine vesvese veren o sinsi vesvesecinin şerrinden, insanların Tanrısı, insanların Hükümranı ve insanların Rabbi olan Allah'a sığınırım

Saheeh InternationalFrom among the jinn and mankind

Bu ayetin geçtiği eserler (12 yer)

Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.

Cevâhirü'l-Kur'ân — İmam Gazâlî

ومن سورة هود إحدى عشرة آية: (1/3)
وقوله: {ولو شآء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين * وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجآءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين * وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على…
النمط الثاني في درر القرآن (6/6)
قوله تعالى: {قل أعوذ برب الناس* ملك الناس* إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذى يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس} .

Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî

فمن الطبقة الاولى من التابعين (125/235)
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبي داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبدالله بن وهب قال قال مالك بن أنس الناس ينظرون الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم ثنا يونس ثنا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول لرجل سألتني أمس عن القدر قال…
فمن الطبقة الاولى من التابعين (205/235)
حدثنا محمد بن جعفر وعلي بن أحمد والحسين بن محمد قالوا ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الفضل صالح بن أ مد بن حنبل قال أبي لما كان في شهر رمضان لليلة سبع عشرة خلت منه حولت من السجن إلى دار إسحاق بن إبراهيم وأنا مقيد بقيد واحد يوجه إلي في كل يوم رجلان سماهما أبي قال…

İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî

الباب الثاني آثار السماع وآدابه (1/6)
فإنه المستصفى لقلوب الصديقين والمبعد لقلوب الجاحدين والمغرورين فلا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولم يقطع التوفيق عن الكفار لجناية متقدمة ولا أمد الأنبياء عليهم السلام بتوفيقه ونور هدايته لوسيلة سابقة ولكنه قال ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وقال عز وجل…
بيان أصناف المغترين وأقسام فرق كل صنف وهم أربعة أصناف (4/4)
ولو لم يحب الناس الدنيا لهلك العالم وبطلت المعايش وهلكت القلوب والأبدان جميعا إلا أنه صلى الله عليه وسلم علم أن حب الدنيا مهلك وأن ذكر كونه مهلكا لا ينزع الحب من قلوب الأكثرين لا الأقلين الذين لا تخرب الدنيا بتركهم فلم يترك النصح وذكر ما في حب الدنيا من الخطر…
الشطر الأول في الصبر (1/2)
الحالة الثانية أن تغلب دواعي الهوى وتسقط بالكلية منازعة باعث الدين فيسلم نفسه إلى جند الشياطين ولا يجاهد ليأسه من المجاهدة وهؤلاء هم الغافلون وهم الأكثرون وهم الذين استرقتهم شهواتهم وغلبت عليهم شقوتهم فحكموا أعداء الله في قلوبهم التي هي سر من أسرار الله تعالى…
الشطر الثاني من الكتاب في الخوف (2/5)
كما أن إبراهيم صلى الله عليه وسلم لما وضع في المنجنيق قال حسبي الله وكانت هذه من الدعوات العظام فامتحن وعورض بجبريل في الهواء حتى قال ألك حاجة فقال أما إليك فلا فكان ذلك وفاء بحقيقة قوله حسبي الله فأخبر الله تعالى عنه فقال وإبراهيم الذي وفى أي بموجب قوله حسبي…

Letâifü'l-Minen — İbn Atâullah el-İskenderî

Bölüm 6
الرحن: 8 سبحان ربى العظيم ( ثلاث) (سبح لله ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم (1) له ملك المشموات والأرض يخيي ويهيت وهو علبى كل شيء قدير (2 هو الأول والأخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم (3) هو الزي خلق السعوات والأرض في سيية أيام ثم استوى على العرش…

el-Menhûl — İmam Gazâlî

الباب الخامس فيما يقبل من الاحاديث وما يرد
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مسدد ارباب الالباب ومرشدهم فلا يظن به ان يأتي بما يستحيل في العقل وقوله عليه السلام يضع الجبار قدمه في النار مقبول مؤول محمول على الكافر العتل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل النار كل جبار جظ جعظري وتشهد له قرائن وهو…

et-Taarruf li-Mezhebi Ehli't-Tasavvuf — Ebû Bekir el-Kelâbâzî

قولهم في الأصلح
وأجمعوا أنه لا يفعل الأشياء لعلة ولو كان لها علة لكان للعة علة إلى ما لا يتناهى وذلك باطل قال الله تعالى {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} وقال {هو اجتباكم} وقال {وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين} وقال {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من…

Kitâbü't-Tevhîd — İmam Mâtürîdî

مسائل في الإرادة
{أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم} وأنتم تقولون بل أراد الله ذلك وقال {ومن يرد الله فتنته} وأنتم تقولون لم يردها أو تقولون هذه محنة وأنى كان رسول الله يريد أو يتمنى أن لا يكون حتى يقال له {فلن تملك له من الله شيئا} وقال الله تعالى {ولا يحسبن الذين كفروا…
114:6 — Eserlerde geçtiği yerler | Anlam Arayışı