الباب العاشر في ضبط الأسماء واللغات المذكورة في الكتاب على ترتيب وقوعها (1/3)

هي كثيرة واستيفاء ضبطها وإيضاحها وبسطها يحتمل مجلدة ضخمة لكني أشير إليها بأوجز الإشارات وأرمز وإن الى مقاصدها بأخصر العبارات وأقتصر على الأصح في معظم الحالات

فأول ذلك في الخطبة

الحمد أي الثناء بجميل الصفات الكريم في صفات الله تعالى المتفضل وقيل غير ذلك

* والمنان روينا عن على بن أبي طالب كرم الله وجهه أن معناه الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال

* الطول الغنى والسعة

* الهداية التوفيق واللطف ويقال هدانا للايمان وهدانا الايمان وهدانا إلى الإيمان

* سائر بمعنى الباقي

* سمي نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم: لكثرة خصاله المحمودة قاله ابن فارس وغيره أي ألهم الله تعالى أهله ذلك لما علم من جميل صفاته وكرم شمائله زاده الله شرفا وكرما

* تحدى قال أهل اللغة يقال فلان يتحدى فلانا إذا باراه ونازعه الغلبة

* قوله باجمعهم بضم الميم وفتحها لغتان مشهورتان أي جميعهم

* وأفحم أي قطع وغلب

* لا يخلق بضم اللام ويجوز فتحها والياء فيهما مفتوحة ويجوز ضمها مع كسر اللام يقال خلق الشئ وأخلق إذا بلي والمراد هنا لا تذهب جلالته وحلاوته

* استظهره حفظه ظاهرا

* الولدان الصبيان

* الحدثان بفتح الحاء والدال هو والحدث والحادثة والحدثى بمعنى واحد وهو وقوع ما لم يكن

* الملوان الليل والنهار

* الرضوان بكسر الراء وضمها

* الأنام الخلق على المذهب المختار ويقال أيضا الأنيم

* الدامغات الكاسرات هو القاهرات

* الطغام بفتح الطاء المهملة والغين المعجمة هم أوغاد الناس

* الأماثل الخيار واحدهم أمثل وقد مثل الرجل بضم الثاء صار فاضلا خيارا

* الأعلام جمع علم وهو ما يستدل به على الطريق من جبل وغيره سمي العالم البارع بذلك لأنه يهتدى به

* النهى العقول واحدها نهية بضم النون لأنها تنهى صاحبها عن القبائح وقيل لأن صاحبها ينتهي الى عقله ورأيه

* قال أبو علي الفارسي يجوز أن يكون النهي مصدرا وأن يكون جمعا كالغرف

* دمشق بكسر الدال وفتح الميم على المشهور وحكى صاحب مطالع الأنوار كسر الميم ايضا

* المختصر ما قل لفظه وكثرت معانيه

* العتيدة الحاضرة المعدة

* أبتهل أتضرع

* التوفيق خلق قدرة الطاعة

* حسبنا الله أي كافينا

* الوكيل الموكل إليه وقيل الموكل إليه تدبير خلقه وقيل القائم بمصالح خلقه وقيل الحافظ

* آناء الليل ساعاته وفي واحدها أربع لغات أنى وإنى بكسر الهمزة وفتحها وإني وإنو بالياء والواو والهمزة مكسورة فيهما

* الآلاء النعم في واحدها اللغات الأربع ألى وإلى والى وألو حكى هذا كله الواحدي

* الانفاق الممدوح في الشرع اخراج المال في طاعة الله تعالى

* تجارة لن تبور أي لن تهلك وتفسد

* السفرة الملائكة الكتبة البررة جمع بار وهو المطيع

* ويتتعتع أي يشتد ويشتق

أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس منسوب الى الأشعر جد القبيلة

[ ... ]

* الأترجة بضم الهمزة والراء وهي معروفة قال الجوهري قال أبو زيد ويقال ترنجة في صحيح البخاري في كتاب الأطعمة في هذا الحديث مثل الأترنجة

* أبو أمامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان منسوب الى باهلة قبيلة معروفة

* الحسد تمني زوال النعمة عن غيره

* والغبطة مثلها من غير زوالها

* والحسد حرام والغبطة في الخير محمودة محبوبة والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين أي لا غبطة محمودة يتأكد الاهتمام بها إلا في اثنين

* الترمذي منسوب إلى ترمذ قال أبو سعيد السمعاني هي بلدة قديمة على طرف بلخ الذي يقال له جيحون ويقال بالنسبة إليها ترمذي بكسر التاء والميم وبضمها وبفتح التاء مع كسر الميم ثلاثة أوجه حكاها السمعاني

* أبو سعيد الخدري اسمه سعد بن مالك منسوب إلى بني خدرة

* وأبو داود السجستاني اسمه سليمان بن الاشعث

* النسائي هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب

* أبو مسعود البدري أسمه عقبة بن عمرو وقال جمهور العلماء سكن بدرا ولم يشهدها وقال الزهري والبخاري وغيرهما شهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

* الدارمي هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن منسوب الى دارم جد قبيلة

* شعائر الله تعالى معالم دينه واحدتها شعيرة قال الجوهري ويقال في الواحدة شعارة

* البزار صاحب المسند بالراء في آخره

* لحد القبر بفتح اللام وضمها لغتان مشهورتان والفتح أفصح وهو شق في جانبه القبلي يدخل فيه الميت يقال لحدت الميت وألحدته

* أبو هريرة اسمه عبد الرحمن بن صخر على الأصح من نحو ثلاثين قولا كني بهريرة وسلم كانت له في صغره وهو أول من كني بهذا

* آذنني بالحرب أعلمني ومعناه أظهر محاربتي

*أبو حنيفة بن النعمان بن ثابت بن زوطي الامام الشافعي

*أبو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي

* الثلب بفتح الثاء المثلثة واسكان اللام هو العيب

* حنفاء جمع حنيف وهو المستقيم وقيل المائل الى الحق المعرض عن الباطل

*المرعشي بفتح الميم وإسكان الراء وفتح العين المهملة