الباب العاشر في ضبط الأسماء واللغات المذكورة في الكتاب على ترتيب وقوعها (3/3)

* العار بكسر الشين العلامة

* الشراك بكسر الشين هو السير الرقيق الذي يكون في النعل ظهر القدم

* أم سلمة اسمها هند وقيل رملة وليس بشئ

* عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة والفاء

* اللغط بفتح الغين وإسكانها لغتان هو اختلاط الأصوات

* المعوذتان بكسر الواو

* الأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمر إمام الشام في عصره منسوب الى موضع بباب الفراديس من دمشق يقال له الأوزاع وقيل إلى قبيلة وقيل غير ذلك

* عرزب بعين مهملة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاي مفتوحة ثم باء موحدة

* بريدة بن الحصيب بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين

* فضالة بفتح الفاء

* لله أشد أذنا بفتح الهمزة والذال أي استماعا

* القينة بفتح القاف المغنية

* طوبى أي خير لهم كذا قاله أهل اللغة

* الأعمش سليمان بن مهران

* أبو العالية بالعين المهملة اسمه رفيع بضم الراء

* أبو لبابة الصحابي بضم اللام اسمه بشير وقيل رفاعة بن عبد المنذر

* الغشمة الظلمة

* قوله عيناه تذرفان أي ينصب دمعهما وهو بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الراء

* فما خطبكم أي شأنكم

* الأيام المعدودات أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر

تشميت العاطس هو بالشين وبالسين القفال المذكور هنا المروزي عبد الله بن أحمد يقرن بضم الراء على اللغة الفصيحة وفي لغة بكسرها

* البغوي منسوب الى بغ مدينة بين هراة ومرو ويقال لها أيضا بغشور واسمه الحسين بن مسعود

* الآصال جمع أصيل وهو آخر النهار وقيل ما بين العصر وغروب الشمس

* زبيد بن الحرث بضم الزاي وبعدها موحدة مفتوحة

* سبوح قدوس بضم أولهما وبالفتح لغتان مشهورتان

* أبو قلابة بكسر القاف وفتح اللام وتخفيفها وبالياء الموحدة اسمة عبد الله بن زيد

* يحيى بن وثاب بثاء مثلثة مشددة

* معان بن رفاعة بضم الميم والعين وآخره نون

* الشخير بكسر الشين والخاء مشددة

* الحكم بن عتيبة هو بتاء مثناة من فوق ثم مثناة من تحت ثم موحدة

* المحيى والممات الحياة والموت

* أوزعهم إلا ألههم

* حمدأ يوافي نعمة اي يصل إليها فيحصلها

* ويكافئ مزيده هو بهمزة آخر يكافئ ومعناه يقوم بشكر ما زادنا من النعم

* مجالد الراوي عن الشعبي بالجيم وكسر اللام

* الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وقيل بضم الميم وهو غريب

وقد بسطت بيانه في تهذيب الأسماء واللغات فهذه أحرف وجيزة في ضبط مشكل ما وقع في هذا الكتاب وما بقي منها تركته لظهوره وما ذكرته من الظاهر قصدت بيانه لمن لا يخالط العلماء، فإنه ينتفع به إن شاء الله تعالى.

* * *

هذا آخر ما تيسر مهه هذا الكتاب، وهو نبذة مختصرة بالنسبة إلى آداب القراء.

ولكن حملني على اختصاره ما ذكرته في أول الكتاب.

وأنا أسأل الله العظيم أن ينفع به النفع العميم، لي ولأحبابي، وكل ناظر فيه وسائر المسلمين في الدارين.

والحمد الله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده، وصلاته وسلامه الأكملان على سيدنا محمد، وعلى آل محمد، وأصحابه أجمعين والحمد الله رب العالمين.

اه. إلى هنا تم كتاب التبيان.