100. Al-Aadiyaat سُورَةُ العَادِيَاتِ
Elmalılı Hamdi YazırO harıl harıl (savaşa) koşanlara
Süleyman AteşAndolsun nefesleriyle (güp güp) ses çıkararak koşan(at)lara
«والعاديات» الخيل تعدو في الغزو وتضبح «ضبحا» هو صوت أجوافها إذا عدت.
Elmalılı Hamdi Yazır(Tırnaklarıyla yerden) ateş çıkaranlara
Süleyman Ateş(Tırnaklariyle yerden) Ateş çıkaranlara
«فالموريات» الخيل توري النار «قدحا» بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل.
Elmalılı Hamdi YazırSabahleyin akın edenlere
Süleyman AteşSabahleyin akın edenlere
«فالمغيرات صبحا» الخيل تغير على العدو وقت الصبح بإغارة أصحابها.
Elmalılı Hamdi YazırTozu dumana karıştıranlara
Süleyman Ateş(Koşarak) Toz koparanlara
«فأثرن» هيجن «به» بمكان عدوهن أو بذلك الوقت «نقعا» غبارا بشدة حركتهن.
Elmalılı Hamdi YazırDerken bir topluluğun ortasına dalanlara yemin ederim ki
Süleyman AteşDerken bir topluluğun ortasına dalanlara
«فوسطن به» بالنقع «جمعا» من العدو، أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن.
Elmalılı Hamdi YazırŞüphesiz insan, Rabbine karşı çok nankördür
Süleyman Ateş(Bunlara andolsun) Ki insan, Rabbine karşı çok nankördür
«إن الإنسان» الكافر «لربه لكنود» لكفور يجحد نعمته تعالى.
Elmalılı Hamdi YazırVe kendisi de buna şahittir
Süleyman AteşVe o da buna şahiddir
«وإنه على ذلك» أي كنوده «لشهيد» يشهد على نفسه بصنعه.
Elmalılı Hamdi YazırGerçekten o dünya malını çok sevdiği için katıdır
Süleyman AteşDoğrusu o, malı çok sever
«وإنه لحب الخير» أي المال الحب له فيبخل به.
Elmalılı Hamdi YazırBilmiyor mu ki, kabirlerin içindekiler fırlatılacak
Süleyman AteşBilmez mi o, kabirlerde olanlar dışarı atıldığı
«أفلا يعلم إذا بُعثر» أثير وأخرج «ما في القبور» من الموتى، أي بعثوا.
Elmalılı Hamdi YazırVe sinelerin içindekiler derlenecek
Süleyman AteşGöğüslerde bulunanlar devşirildiği zaman
«وحصِّل» بين وأفرز «ما في الصدور» القلوب من الكفر والإيمان.
Elmalılı Hamdi YazırO gün Rableri onların bütün yaptıklarından haberdardır
Süleyman AteşO gün Rabbleri onların her halini haber almış(gizli ve açık bütün yaptıklarını bilmiş)tir
«إن ربهم بهم يومئذ لخبير» لعالم فيجازيهم على كفرهم، أعيد الضمير جمعا نظرا لمعنى الإنسان وهذه الجملة دلت على مفعول يعلم، أي إنا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومئذ وهو تعالى خبير دائما لأنه يوم المجازاة.