101. Al-Qaari'a سُورَةُ القَارِعَةِ
101:1
ٱلۡقَارِعَةُ
ٱلْقَارِعَةُ
çarpan olay
Yusuf AliThe (Day) of Noise and Clamour
Tefsîru'l-Begavî
مكية"القارعة"، اسم من أسماء القيامة، لأنها تقرع القلوب بالفزع.
مكية"القارعة"، اسم من أسماء القيامة، لأنها تقرع القلوب بالفزع.
101:2
مَا ٱلۡقَارِعَةُ
مَا
nedir?
ٱلْقَارِعَةُ
çarpan olay
Yusuf AliWhat is the (Day) of Noise and Clamour
Tefsîru'l-Begavî
"ما القارعة"، تهويل وتعظيم.
"ما القارعة"، تهويل وتعظيم.
101:3
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ
وَمَآ
nedir
أَدْرَىٰكَ
sana bildiren
مَا
ne olduğunu
ٱلْقَارِعَةُ
çarpan olayın
Yusuf AliAnd what will explain to thee what the (Day) of Noise and Clamour is
Tefsîru'l-Begavî
"وما أدراك ما القارعة".
"وما أدراك ما القارعة".
101:4 📚 1
يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ
يَوْمَ
o gün
يَكُونُ
olur(lar)
ٱلنَّاسُ
insanlar
كَٱلْفَرَاشِ
pervaneler gibi
ٱلْمَبْثُوثِ
yayılmış
Yusuf Ali(It is) a Day whereon men will be like moths scattered about
Tefsîru'l-Begavî
"يوم يكون الناس كالفراش المبثوث"هذا الفراش : الطير [ الصغار البق ، واحدها فراشة ، أي : كالطير ] التي تراها تتهافت في النار ، والمبثوث : المتفرق . وقال الفراء : كغوغاء الجراد ، شبه الناس عند البعث بها [ لأن الخلق ] يموج بعضهم في بعض ويركب بعضهم بعضا من الهول كما قال : " كأنهم جراد منتشر " ( القمر - 7 ) .
"يوم يكون الناس كالفراش المبثوث"هذا الفراش : الطير [ الصغار البق ، واحدها فراشة ، أي : كالطير ] التي تراها تتهافت في النار ، والمبثوث : المتفرق . وقال الفراء : كغوغاء الجراد ، شبه الناس عند البعث بها [ لأن الخلق ] يموج بعضهم في بعض ويركب بعضهم بعضا من الهول كما قال : " كأنهم جراد منتشر " ( القمر - 7 ) .
101:5 📚 1
وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ
وَتَكُونُ
ve olurlar
ٱلْجِبَالُ
dağlar
كَٱلْعِهْنِ
renkli yün gibi
ٱلْمَنفُوشِ
atılmış
Yusuf AliAnd the mountains will be like carded wool
Tefsîru'l-Begavî
"وتكون الجبال كالعهن المنفوش"، كالصوف المندوف.
"وتكون الجبال كالعهن المنفوش"، كالصوف المندوف.
101:6
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ
فَأَمَّا
ama
مَن
kimin
ثَقُلَتْ
ağır gelirse
مَوَٰزِينُهُۥ
tartıları
Yusuf AliThen, he whose balance (of good deeds) will be (found) heavy
Tefsîru'l-Begavî
"فأما من ثقلت موازينه"، رجحت حسناته على سيئاته.
"فأما من ثقلت موازينه"، رجحت حسناته على سيئاته.
101:7 📚 5
فَهُوَ فِي عِيشَةࣲ رَّاضِيَةࣲ
فَهُوَ
o
فِى
içindedir
عِيشَةٍۢ
bir hayat
رَّاضِيَةٍۢ
memmun edici
Yusuf AliWill be in a life of good pleasure and satisfaction
Tefsîru'l-Begavî
"فهو في عيشة راضية"، مرضية في الجنة. قال الزجاج ذات رضا يرضاها صاحبها.
"فهو في عيشة راضية"، مرضية في الجنة. قال الزجاج ذات رضا يرضاها صاحبها.
101:8
وَأَمَّا مَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ
وَأَمَّا
ve fakat
مَنْ
kimin
خَفَّتْ
hafif gelirse
مَوَٰزِينُهُۥ
tartıları
Yusuf AliBut he whose balance (of good deeds) will be (found) light
Tefsîru'l-Begavî
"وأما من خفت موازينه"، رجحت سيئاته على حسناته.
"وأما من خفت موازينه"، رجحت سيئاته على حسناته.
101:9
فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةࣱ
فَأُمُّهُۥ
onun anası
هَاوِيَةٌۭ
haviye(uçurum)dur
Yusuf AliWill have his home in a (bottomless) Pit
Tefsîru'l-Begavî
( فأمه هاوية ) مسكنه النار ، سمي المسكن أما لأن الأصل في السكون إلى الأمهات ، والهاوية اسم من أسماء جهنم ، وهو المهواة لا يدرك قعرها ، وقال قتادة : وهي كلمة عربية تقولها العرب للرجل إذا وقع في أمر شديد ، يقال : هوت أمه . وقيل : [ " فأمه هاوية "أراد أم رأسه [ " منحدرة منكوسة " يعني أنهم يهوون في النار على رءوسهم ، وإلى هذا التأويل ذهب قتادة وأبو صالح .
( فأمه هاوية ) مسكنه النار ، سمي المسكن أما لأن الأصل في السكون إلى الأمهات ، والهاوية اسم من أسماء جهنم ، وهو المهواة لا يدرك قعرها ، وقال قتادة : وهي كلمة عربية تقولها العرب للرجل إذا وقع في أمر شديد ، يقال : هوت أمه . وقيل : [ " فأمه هاوية "أراد أم رأسه [ " منحدرة منكوسة " يعني أنهم يهوون في النار على رءوسهم ، وإلى هذا التأويل ذهب قتادة وأبو صالح .
101:10
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا هِيَهۡ
وَمَآ
nedir?
أَدْرَىٰكَ
sana bildiren
مَا
ne olduğunu
هِيَهْ
onun
Yusuf AliAnd what will explain to thee what this is
Tefsîru'l-Begavî
( وما أدراك ما هيه ) يعني الهاوية ، وأصلها : ما هي ، أدخل الهاء فيها للوقف والاستراحة
( وما أدراك ما هيه ) يعني الهاوية ، وأصلها : ما هي ، أدخل الهاء فيها للوقف والاستراحة
101:11
نَارٌ حَامِيَةُۢ
نَارٌ
bir ateştir
حَامِيَةٌۢ
kızgın
Yusuf Ali(It is) a Fire Blazing fiercely
Tefsîru'l-Begavî
ثم فسرها فقال : ( نار حامية ) أي حارة قد انتهى حرها .
ثم فسرها فقال : ( نار حامية ) أي حارة قد انتهى حرها .