102. At-Takaathur سُورَةُ التَّكَاثُرِ
102:1
أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ
Saheeh InternationalCompetition in [worldly] increase diverts you
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ألهاكم» شغلكم عن طاعة الله «التكاثر» التفاخر بالأموال والأولاد والرجال.
«ألهاكم» شغلكم عن طاعة الله «التكاثر» التفاخر بالأموال والأولاد والرجال.
102:2 📚 5
حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ
Saheeh InternationalUntil you visit the graveyards
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا.
«حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا.
102:3 📚 6
كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
Saheeh InternationalNo! You are going to know
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«كلا» ردع «سوف تعلمون».
«كلا» ردع «سوف تعلمون».
102:4 📚 5
ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
Saheeh InternationalThen no! You are going to know
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم كلا سوف تعلمون» سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر.
«ثم كلا سوف تعلمون» سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر.
102:5 📚 4
كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ
Saheeh InternationalNo! If you only knew with knowledge of certainty
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«كلا» حقا «لو تعلمون علم اليقين» علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به.
«كلا» حقا «لو تعلمون علم اليقين» علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به.
102:6
لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ
Saheeh InternationalYou will surely see the Hellfire
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«لترون الجحيم» النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء.
«لترون الجحيم» النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء.
102:7 📚 2
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ
Saheeh InternationalThen you will surely see it with the eye of certainty
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم لترونها» تأكيد «عين اليقين» مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد.
«ثم لترونها» تأكيد «عين اليقين» مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد.
102:8
ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ
Saheeh InternationalThen you will surely be asked that Day about pleasure
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم لتسألُن» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين «يومئذ» يوم رؤيتها «عن النعيم» ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.
«ثم لتسألُن» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين «يومئذ» يوم رؤيتها «عن النعيم» ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.