102. At-Takaathur سُورَةُ التَّكَاثُرِ
102:1
أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ
Yusuf AliThe mutual rivalry for piling up (the good things of this world) diverts you (from the more serious things)
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ألهاكم» شغلكم عن طاعة الله «التكاثر» التفاخر بالأموال والأولاد والرجال.
«ألهاكم» شغلكم عن طاعة الله «التكاثر» التفاخر بالأموال والأولاد والرجال.
102:2 📚 5
حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ
Yusuf AliUntil ye visit the graves
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا.
«حتى زرتم المقابر» بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا.
102:3 📚 6
كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
Yusuf AliBut nay, ye soon shall know (the reality)
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«كلا» ردع «سوف تعلمون».
«كلا» ردع «سوف تعلمون».
102:4 📚 5
ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
Yusuf AliAgain, ye soon shall know
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم كلا سوف تعلمون» سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر.
«ثم كلا سوف تعلمون» سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر.
102:5 📚 4
كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ
Yusuf AliNay, were ye to know with certainty of mind, (ye would beware)
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«كلا» حقا «لو تعلمون علم اليقين» علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به.
«كلا» حقا «لو تعلمون علم اليقين» علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به.
102:6
لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ
Yusuf AliYe shall certainly see Hell-Fire
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«لترون الجحيم» النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء.
«لترون الجحيم» النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء.
102:7 📚 2
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ
Yusuf AliAgain, ye shall see it with certainty of sight
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم لترونها» تأكيد «عين اليقين» مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد.
«ثم لترونها» تأكيد «عين اليقين» مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد.
102:8
ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ
Yusuf AliThen, shall ye be questioned that Day about the joy (ye indulged in)
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ثم لتسألُن» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين «يومئذ» يوم رؤيتها «عن النعيم» ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.
«ثم لتسألُن» حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين «يومئذ» يوم رؤيتها «عن النعيم» ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.