77. Al-Mursalaat سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ
● Med● Kalkale● Ğunne● İhfâ● İdğâm (ğunneli)● İdğâm (ğunnesiz)● İklâb● Okunmayan harf
Saheeh InternationalBy those [winds] sent forth in gusts
«والمرسلات عُرفا» أي الرياح متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا ونصبه على الحال.
Saheeh InternationalAnd the winds that blow violently
«فالعاصفات عصفا» الرياح الشديدة.
Saheeh InternationalAnd [by] the winds that spread [clouds]
«والناشرات نشرا» الرياح تنشر المطر.
Saheeh InternationalAnd those [angels] who bring criterion
«فالفارقات فرقا» أي آيات القرآن تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام.
Saheeh InternationalAnd those [angels] who deliver a message
«فالملقيات ذكرا» أي الملائكة تنزل بالوحي إلى الأنبياء والرسل يلقون الوحي إلى الأمم.
Saheeh InternationalAs justification or warning
«عذْرا أو نذرا» أي للإعذار والإنذار من الله تعالى وفي قراءة بضم ذال نذرا وقرئ بضم ذال عذرا.
Saheeh InternationalIndeed, what you are promised is to occur
«إنما توعدون» أي يا كفار مكة من البعث والعذاب «لواقع» كائن لا محالة.
Saheeh InternationalSo when the stars are obliterated
«فإذا النجوم طمست» محي نورها.
Saheeh InternationalAnd when the heaven is opened
«وإذا السماء فرجت» شقت.
Saheeh InternationalAnd when the mountains are blown away
«وإذا الجبال نسفت» فتتت وسيرت.
Saheeh InternationalAnd when the messengers' time has come
«وإذا الرسل أُقتت» بالواو وبالهمزة بدلا منها، أي جمعت لوقت.
Saheeh InternationalFor what Day was it postponed
«لأي يوم» ليوم عظيم «أُجلت» للشهادة على أممهم بالتبليغ.
Saheeh InternationalFor the Day of Judgement
«ليوم الفصل» بين الخلق ويؤخذ منه جواب إذا، أي وقع الفصل بين الخلائق.
Saheeh InternationalAnd what can make you know what is the Day of Judgement
«وما أدراك ما يوم الفصل» تهويل لشأنه.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين» هذا وعيد لهم.
Saheeh InternationalDid We not destroy the former peoples
«ألم نهلك الأولين» بتكذيبهم، أي أهلكناهم.
Saheeh InternationalThen We will follow them with the later ones
«ثم نتبعهم الآخرين» ممن كذبوا ككفار مكة فنهلكهم.
Saheeh InternationalThus do We deal with the criminals
«كذلك» مثل ما فعلنا بالمكذبين «نفعل بالمجرمين» بكل من أجرم فيما يستقبل فنهلكهم.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين» تأكيد.
Saheeh InternationalDid We not create you from a liquid disdained
«أَلم نخلقكم من ماء مهين» ضعيف وهو المني.
Saheeh InternationalAnd We placed it in a firm lodging
«فجعلناه في قرار مكين» حريز وهو الرحم.
Saheeh InternationalFor a known extent
«إلى قدر معلوم» وهو وقت الولادة.
Saheeh InternationalAnd We determined [it], and excellent [are We] to determine
«فقَدرنا» على ذلك «فنعم القادرون» نحن.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalHave We not made the earth a container
«ألم نجعل الأرض كفاتا» مصدر كفت بمعنى ضم، أي ضامة.
Saheeh InternationalOf the living and the dead
«أحياءً» على ظهرها «وأمواتا» في بطنها.
Saheeh InternationalAnd We placed therein lofty, firmly set mountains and have given you to drink sweet water
«وجعلنا فيها رواسيَ شامخات» جبالا مرتفعات «وأسقيناكم ماء فراتا» عذبا.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين» ويقال للمكذبين يوم القيامة:
Saheeh International[They will be told], "Proceed to that which you used to deny
«انطلقوا إلى ما كنتم به» من العذاب «تكذبون».
Saheeh InternationalProceed to a shadow [of smoke] having three columns
«انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب» هو دخان جهنم إذا ارتفع افترق ثلاث فرق لعظمه.
Saheeh International[But having] no cool shade and availing not against the flame
«لا ظليل» كنين يظلهم من حر ذلك اليوم «ولا يغني» يرد عنهم شيئا «من اللهب» النار.
Saheeh InternationalIndeed, it throws sparks [as huge] as a fortress
«إنها» أي النار «ترمي بشرر» هو ما تطاير منها «كالقصر» من البناء في عظمه وارتفاعه.
Saheeh InternationalAs if they were yellowish [black] camels
(كأنه جمالات) جمالات جمع جمل وفي قراءة جمالت (صفر) في هيئتها ولونها وفي الحديث "" شرار الناس أسود كالقير "" والعرب تسمي سود الإبل صفرا لشوب سوادها بصفرة فقيل صفر في الآية بمعنى سود لما ذكر وقيل لا، والشرر: جمع شرارة، والقير: القار.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalThis is a Day they will not speak
«هذا» أي يوم القيامة «يوم لا ينطقون» فيه بشيء.
Saheeh InternationalNor will it be permitted for them to make an excuse
«ولا يؤذن لهم» في العذر «فيعتذرون» عطف على يؤذن من غير تسبب عنه فهو داخل في حيز النفي، أي لا إذن فلا اعتذار.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalThis is the Day of Judgement; We will have assembled you and the former peoples
«هذا يوم الفصل جمعناكم» أيها المكذبون من هذه الأمة «والأولين» من المكذبين قبلكم فتحاسبون وتعذبون جميعا.
Saheeh InternationalSo if you have a plan, then plan against Me
«فإن كان لكم كيد» حيلة في دفع العذاب عنكم «فكيدون» فافعلوها.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalIndeed, the righteous will be among shades and springs
«إن المتقين في ظلال» أي تكاثف أشجار إذ لا شمس يظل من حرها «وعيون» نابعة من الماء.
Saheeh InternationalAnd fruits from whatever they desire
«وفواكه مما يشتهون» فيه إعلام بأن المأكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس في الأغلب ويقال لهم:
Saheeh International[Being told], "Eat and drink in satisfaction for what you used to do
«كلوا واشربوا هنيئا» حال، أي متهنئين «بما كنتم تعملون» من الطاعة.
Saheeh InternationalIndeed, We thus reward the doers of good
«إنا كذلك» كما جزينا المتقين «نجزي المحسنين».
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh International[O disbelievers], eat and enjoy yourselves a little; indeed, you are criminals
«كلوا وتمتعوا» خطاب للكفار في الدنيا «قليلا» من الزمان وغايته الموت، وفي هذا تهديد لهم «إنكم مجرمون».
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalAnd when it is said to them, "Bow [in prayer]," they do not bow
«وإذا قيل لهم اركعوا» صلوا «لا يركعون» لا يصلون.
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
«ويل يومئذ للمكذبين».
Saheeh InternationalThen in what statement after the Qur'an will they believe
«فبأي حديث بعده» أي القرآن «يؤمنون» أي لا يمكن إيمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله على الإعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره.