77. Al-Mursalaat سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ
Yusuf AliBy the (Winds) sent forth one after another (to man's profit)
Saheeh InternationalBy those [winds] sent forth in gusts
Elmalılı Hamdi YazırAndolsun birbiri ardınca gönderilenlere
( والمرسلات عرفا ) يعني الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس . وقيل : عرفا أي كثيرا . تقول العرب : الناس إلى فلان عرف واحد ، إذا توجهوا إليه فأكثروا ، هذا [ معنى ] قول مجاهد وقتادة . وقال مقاتل : يعني الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر الله ونهيه ، وهي رواية مسروق عن ابن مسعود .
Yusuf AliWhich then blow violently in tempestuous Gusts
Saheeh InternationalAnd the winds that blow violently
Elmalılı Hamdi YazırBüküp devirenlere
"فالعاصفات عصفاً"، يعني الرياح الشديدة الهبوب.
Yusuf AliAnd scatter (things) far and wide
Saheeh InternationalAnd [by] the winds that spread [clouds]
Elmalılı Hamdi YazırYaydıkça yayanlara
"والناشرات نشراً"، يعني الرياح اللينة. وقال الحسن: هي الرياح التي يرسلها الله بشراً بين يدي رحمته. وقيل: هي الرياح التي تنشر السحاب وتأتي بالمطر. وقال مقاتل:هم الملائكة ينشرون الكتب.
Yusuf AliThen separate them, one from another
Saheeh InternationalAnd those [angels] who bring criterion
Elmalılı Hamdi YazırSeçip ayıranlara
"فالفارقات فرقاً"، قال ابن عباس، ومجاهد، والضحاك: يعني الملائكة تأتي بما يفرق بين الحق والباطل. وقال قتادة والحسن: هي آي القرآن تفرق بين الحلال والحرام. وروي عن مجاهد قال: هي الرياح تفرق السحاب وتبدده.
Yusuf AliThen spread abroad a Message
Saheeh InternationalAnd those [angels] who deliver a message
Elmalılı Hamdi YazırBir öğüt bırakanlara
"فالملقيات ذكراً"، يعني الملائكة تلقي الذكر إلى الأنبياء، نظيرها: "يلقي الروح من أمره" (غافر- 15).
Yusuf AliWhether of Justification or of Warning
Saheeh InternationalAs justification or warning
Elmalılı Hamdi YazırGerek özür için olsun, gerek uyarı için
( عذرا أو نذرا ) أي للإعذار والإنذار . وقرأ الحسن " عذرا " بضم الذال . واختلف فيه عن أبي بكر عن عاصم ، وقراءة العامة بسكونها ، وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص " [ عذرا أو ] نذرا " ساكنة الذال فيهما ، وقرأ الباقون بضمها ، ومن سكن قال : لأنهما في موضع مصدرين بمعنى الإنذار والإعذار ، وليسا بجمع فينقلا [ وقال ابن كثير ونافع ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم ويعقوب برواية رويس بن حسان : " عذرا " سكون الذال و " نذرا " بضم الذال ، وقرأ روح بالضم في العذر والنذر جميعا ، وهي قراءة الحسن . والوجه فيهما أن العذر والنذر بضمتين كالأذن والعنق هو الأصل ، ويجوز التخفيف فيهما كما يجوز التخفيف في العنق والأذن ، يقال : عذر ونذر ، وعذر ونذر ، كما يقال : عنق وعنق ، وأذن وأذن ، والعذر والنذر مصدران بمعنى الإعذار والإنذار كالنكير والعذير والنذير ، ويجوز أن يكونا جمعين لعذير ونذير ، ويجوز أن يكون العذر جمع عاذر ، كشارف وشرف ، والمعنى في التحريك والتسكين واحد على ما بينا .
Yusuf AliAssuredly, what ye are promised must come to pass
Saheeh InternationalIndeed, what you are promised is to occur
Elmalılı Hamdi YazırHerhalde size vaad olunan kesinlikle olacaktır
إلى هاهنا أقسام ] ذكرها على قوله : ( إن ما توعدون ) ( إن ما توعدون ) من أمر الساعة والبعث ( لواقع ) [ لكائن ] ثم ذكر متى يقع .
Yusuf AliThen when the stars become dim
Saheeh InternationalSo when the stars are obliterated
Elmalılı Hamdi YazırHani o yıldızlar silindiği zaman
فقال "فإذا النجوم طمست"، محي نورها.
Yusuf AliWhen the heaven is cleft asunder
Saheeh InternationalAnd when the heaven is opened
Elmalılı Hamdi YazırGök yarıldığı zaman
"وإذا السماء فرجت"، شقت.
Yusuf AliWhen the mountains are scattered (to the winds) as dust
Saheeh InternationalAnd when the mountains are blown away
Elmalılı Hamdi YazırDağlar savrulduğu zaman
"وإذا الجبال نسفت"، قلعت من أماكنها.
Yusuf AliAnd when the apostles are (all) appointed a time (to collect)
Saheeh InternationalAnd when the messengers' time has come
Elmalılı Hamdi YazırElçiler, tayin edilen vakitlerine erdirildikleri zaman
( وإذا الرسل أقتت ) قرأ أهل البصرة " وقتت " بالواو ، وقرأ أبو جعفر بالواو وتخفيف القاف ، وقرأ الآخرون بالألف وتشديد القاف ، وهما لغتان . والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم : وكدت وأكدت ، وورخت وأرخت ، ومعناهما : جمعت لميقات يوم معلوم ، وهو يوم القيامة ليشهدوا على الأمم
Yusuf AliFor what Day are these (portents) deferred
Saheeh InternationalFor what Day was it postponed
Elmalılı Hamdi YazırBunlar hangi güne ertelendiler
"لأي يوم أجلت"، أي أخرجت، وضرب الأجل لجمعهم فعجب العباد من ذلك اليوم.
Yusuf AliFor the Day of Sorting out
Saheeh InternationalFor the Day of Judgement
Elmalılı Hamdi YazırHüküm gününe
ثم بين فقال: "ليوم الفصل"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق.
Yusuf AliAnd what will explain to thee what is the Day of Sorting out
Saheeh InternationalAnd what can make you know what is the Day of Judgement
Elmalılı Hamdi YazırBildin mi, nedir o hüküm günü
"وما أدراك ما يوم الفصل".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliDid We not destroy the men of old (for their evil)
Saheeh InternationalDid We not destroy the former peoples
Elmalılı Hamdi YazırBiz, öncekileri helak etmedik mi
"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.
Yusuf AliSo shall We make later (generations) follow them
Saheeh InternationalThen We will follow them with the later ones
Elmalılı Hamdi YazırSonra geridekileri de onlara katarız
"ثم نتبعهم الآخرين"، السالكين سبلهم في الكفر والتكذيب يعني كفار مكة بتكذيبهم محمداً صلى الله عليه وسلم.
Yusuf AliThus do We deal with men of sin
Saheeh InternationalThus do We deal with the criminals
Elmalılı Hamdi YazırBiz suçlulara böyle yaparız
"كذلك نفعل بالمجرمين".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vah haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliHave We not created you from a fluid (held) despicable
Saheeh InternationalDid We not create you from a liquid disdained
Elmalılı Hamdi YazırBiz sizi âdi bir sudan yaratmadık mı
"ألم نخلقكم من ماء مهين"، يعني النطفة.
Yusuf AliThe which We placed in a place of rest, firmly fixed
Saheeh InternationalAnd We placed it in a firm lodging
Elmalılı Hamdi YazırOnu sağlam bir yerde oturttuk
"فجعلناه في قرار مكين"، يعني الرحم.
Yusuf AliFor a period (of gestation), determined (according to need)
Saheeh InternationalFor a known extent
Elmalılı Hamdi YazırBelli bir süreye kadar
"إلى قدر معلوم"، وهو وقت الولادة.
Yusuf AliFor We do determine (according to need); for We are the best to determine (things)
Saheeh InternationalAnd We determined [it], and excellent [are We] to determine
Elmalılı Hamdi YazırDemek ki biçimlendirmişiz. Ne güzel biçimlendireniz biz
"فقدرنا"، قرأ أهل المدينة والكسائي: "فقدرنا" بالتشديد من التقدير، وقرأ الآخرون بالتخفيف من القدرة، لقوله: "فنعم القادرون"، وقيل: معناهما واحد، وقوله: "فنعم القادرون" أي المقدرون.
Yusuf AliAh woe, that Day! to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliHave We not made the earth (as a place) to draw together
Saheeh InternationalHave We not made the earth a container
Elmalılı Hamdi YazırYeryüzünü bir tokat (toplanma yeri) yapmadık mı
"ألم نجعل الأرض كفاتاً"، وعاءً، ومعنى الكفت: الضم والجمع، يقال: كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه. وقال الفراء: يريد تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم ومنازلهم، وتكفتهم أمواتاً في بطنها، أي: تحوزهم.
Yusuf AliThe living and the dead
Saheeh InternationalOf the living and the dead
Elmalılı Hamdi YazırGerek diriler, gerekse ölüler için
وهو قوله: "أحياءً وأمواتاً".
Yusuf AliAnd made therein mountains standing firm, lofty (in stature); and provided for you water sweet (and wholesome)
Saheeh InternationalAnd We placed therein lofty, firmly set mountains and have given you to drink sweet water
Elmalılı Hamdi YazırOrada yüksek yüksek dağlar oturtup da size bir tatlı su sunmadık mı
"وجعلنا فيها رواسي"، جبالاً "شامخات"، عاليات، "وأسقيناكم ماءً فراتاً"، عذباً.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين"، قال مقاتل: وهذا كله أعجب من البعث.
Yusuf Ali(It will be said:) "Depart ye to that which ye used to reject as false
Saheeh International[They will be told], "Proceed to that which you used to deny
Elmalılı Hamdi Yazır(Kıyameti yalanlayanlara şöyle denir): "Haydin gidin o yalanladığınız şeye doğru
ثم أخبر أنه يقال لهم يوم القيامة: "انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون"، في الدنيا.
Yusuf AliDepart ye to a Shadow (of smoke ascending) in three columns
Saheeh InternationalProceed to a shadow [of smoke] having three columns
Elmalılı Hamdi YazırHaydi gidin o üç çatallı gölgeye (cehenneme)
( انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ) يعني دخان جهنم إذا ارتفع انشعب وافترق ثلاث فرق . وقيل : يخرج عنق من النار فيتشعب ثلاث شعب ، أما النور فيقف على رءوس المؤمنين ، والدخان يقف على رءوس المنافقين ، واللهب الصافي يقف على رءوس الكافرين .
Yusuf Ali(Which yields) no shade of coolness, and is of no use against the fierce Blaze
Saheeh International[But having] no cool shade and availing not against the flame
Elmalılı Hamdi YazırO, ne gölgelendirir, ne alevden korur
ثم وصف ذلك الظل فقال - عز وجل - ( لا ظليل ) لا يظل من الحر ( ولا يغني من اللهب ) قال الكلبي : لا يرد لهب جهنم عنكم ، والمعنى أنهم [ إذا ] استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم حر اللهب .
Yusuf AliIndeed it throws about sparks (huge) as Forts
Saheeh InternationalIndeed, it throws sparks [as huge] as a fortress
Elmalılı Hamdi YazırO, saray gibi kıvılcımlar atar
( إنها ) يعني جهنم ( ترمي بشرر ) وهو ما تطاير من النار ، واحدها شررة ( كالقصر ) وهو البناء العظيم ، قال ابن مسعود : يعني الحصون .وقال عبد الرحمن بن عياش سألت ابن عباس عن قوله تعالى : " إنها ترمي بشرر كالقصر " قال : هي الخشب العظام المقطعة ، وكنا نعمد إلى الخشب فنقطعها ثلاثة أذرع وفوق ذلك ودونه ندخرها للشتاء ، فكنا نسميها القصر .وقال سعيد بن جبير ، والضحاك : هي أصول النخل والشجر العظام ، واحدتها قصرة ، مثل تمرة وتمر ، وجمرة وجمر .وقرأ علي وابن عباس " كالقصر " بفتح الصاد ، أي أعناق النخل ، والقصرة العنق ، وجمعها قصر وقصرات .
Yusuf AliAs if there were (a string of) yellow camels (marching swiftly)
Saheeh InternationalAs if they were yellowish [black] camels
Elmalılı Hamdi YazırSanki o kıvılcımlar, sarı sarı (erkek deve sürüleridir)
( كأنه ) رد الكناية إلى اللفظ ( جمالة ) قرأ حمزة والكسائي وحفص : " جمالة " على جمع الجمل ، مثل حجر وحجارة ، وقرأ يعقوب بضم الجيم بلا ألف ، أراد : الأشياء العظام المجموعة ، وقرأ الآخرون : " جمالات " بالألف وكسر الجيم على جمع الجمال ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير : هي حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال ، ( صفر ) جمع الأصفر ، يعني لون النار ، وقيل : " الصفر " معناه : السود ؛ لأنه جاء في الحديث : " إن شرر نار جهنم أسود كالقير " . والعرب تسمى سود الإبل صفرا ؛ لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة كما يقال لبيض الظباء : أدم ؛ لأن بياضها يعلوه كدرة .
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThat will be a Day when they shall not be able to speak
Saheeh InternationalThis is a Day they will not speak
Elmalılı Hamdi YazırBugün, konuşamıyacakları gündür
"هذا يوم لا ينطقون"، وفي القيامة مواقف، ففي بعضها يختصمون ويتكلمون، وفي بعضها يختم على أفواههم فلا ينطقون.
Yusuf AliNor will it be open to them to put forth pleas
Saheeh InternationalNor will it be permitted for them to make an excuse
Elmalılı Hamdi YazırKendilerine izin de verilmez ki, özür beyan etsinler
"ولا يؤذن لهم فيعتذرون"، رفع عطف على قوله: "يؤذن"، قال الجنيد: أي لا عذر لمن أعرض عن منعمه وكفر بأياديه ونعمه.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThat will be a Day of Sorting out! We shall gather you together and those before (you)
Saheeh InternationalThis is the Day of Judgement; We will have assembled you and the former peoples
Elmalılı Hamdi YazırBu, işte o hüküm günüdür. Sizi ve öncekileri bir araya topladık
"هذا يوم الفصل"، بين أهل الجنة والنار، "جمعناكم والأولين"، يعني مكذبي هذه الأمة والأولين الذين كذبوا أنبياءهم.
Yusuf AliNow, if ye have a trick (or plot), use it against Me
Saheeh InternationalSo if you have a plan, then plan against Me
Elmalılı Hamdi YazırBir hileniz varsa beni atlatın
"فإن كان لكم كيد فكيدون"، قال مقاتل: إن كانت لكم حيلة فاحتالوا لأنفسكم.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliAs to the Righteous, they shall be amidst (cool) shades and springs (of water)
Saheeh InternationalIndeed, the righteous will be among shades and springs
Elmalılı Hamdi YazırKuşkusuz takva sahipleri gölgeler altında ve pınar başlarındadır
"إن المتقين في ظلال"، جمع ظل أي في ظلال الشجر، "وعيون"، الماء.
Yusuf AliAnd (they shall have) fruits,- all they desire
Saheeh InternationalAnd fruits from whatever they desire
Elmalılı Hamdi YazırCanlarının çektiğinden türlü meyveler arasındadırlar
"وفواكه مما يشتهون".
Yusuf AliEat ye and drink ye to your heart's content: for that ye worked (Righteousness)
Saheeh International[Being told], "Eat and drink in satisfaction for what you used to do
Elmalılı Hamdi Yazır(Onlara): "Yaptıklarınıza karşılık afiyetle yiyin, için" (denir)
ويقال لهم: "كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون"، في الدنيا بطاعتي.
Yusuf AliThus do We certainly reward the Doers of Good
Saheeh InternationalIndeed, We thus reward the doers of good
Elmalılı Hamdi Yazırİşte biz güzel amel işleyenleri böyle mükafatlandırırız
"إنا كذلك نجزي المحسنين".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf Ali(O ye unjust!) Eat ye and enjoy yourselves (but) a little while, for that ye are Sinners
Saheeh International[O disbelievers], eat and enjoy yourselves a little; indeed, you are criminals
Elmalılı Hamdi YazırYiyin, zevklenin biraz, çünkü siz suçlularsınız
ثم قال لكفار مكة: "كلوا وتمتعوا قليلاً"، في الدنيا، "إنكم مجرمون"، مشركون بالله عز وجل مستحقون للعذاب.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliAnd when it is said to them, "Prostrate yourselves!" they do not so
Saheeh InternationalAnd when it is said to them, "Bow [in prayer]," they do not bow
Elmalılı Hamdi YazırOnlara: "Rüku edin" denildiği zaman etmezler
"وإذا قيل لهم اركعوا" صلوا، "لا يركعون"، لا يصلون، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: إنما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون إلى السجود فلا يستطيعون.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Saheeh InternationalWoe, that Day, to the deniers
Elmalılı Hamdi YazırVay haline o gün yalanlayanların
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThen what Message, after that, will they believe in
Saheeh InternationalThen in what statement after the Qur'an will they believe
Elmalılı Hamdi YazırArtık bundan (Kur'an'dan) sonra hangi söze inanacaklar
"فبأي حديث بعده" بعد القرآن، "يؤمنون"، إذا لم يؤمنوا به.