77. Al-Mursalaat سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ
Yusuf AliBy the (Winds) sent forth one after another (to man's profit)
Ali BulaçBirbiri ardınca gönderilenlere andolsun
( والمرسلات عرفا ) يعني الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس . وقيل : عرفا أي كثيرا . تقول العرب : الناس إلى فلان عرف واحد ، إذا توجهوا إليه فأكثروا ، هذا [ معنى ] قول مجاهد وقتادة . وقال مقاتل : يعني الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر الله ونهيه ، وهي رواية مسروق عن ابن مسعود .
Yusuf AliWhich then blow violently in tempestuous Gusts
Ali BulaçDerken kökünden koparıp savuranlara
"فالعاصفات عصفاً"، يعني الرياح الشديدة الهبوب.
Yusuf AliAnd scatter (things) far and wide
Ali BulaçYaydıkça yayanlara
"والناشرات نشراً"، يعني الرياح اللينة. وقال الحسن: هي الرياح التي يرسلها الله بشراً بين يدي رحمته. وقيل: هي الرياح التي تنشر السحاب وتأتي بالمطر. وقال مقاتل:هم الملائكة ينشرون الكتب.
Yusuf AliThen separate them, one from another
Ali BulaçBöylece ayırdıkça ayıranlara
"فالفارقات فرقاً"، قال ابن عباس، ومجاهد، والضحاك: يعني الملائكة تأتي بما يفرق بين الحق والباطل. وقال قتادة والحسن: هي آي القرآن تفرق بين الحلال والحرام. وروي عن مجاهد قال: هي الرياح تفرق السحاب وتبدده.
Yusuf AliThen spread abroad a Message
Ali BulaçZikr (vahy, öğüt) bırakanlara
"فالملقيات ذكراً"، يعني الملائكة تلقي الذكر إلى الأنبياء، نظيرها: "يلقي الروح من أمره" (غافر- 15).
Yusuf AliWhether of Justification or of Warning
Ali BulaçÖzür (suçu, eksikliği ortadan kaldırmak) veya uyarmak için
( عذرا أو نذرا ) أي للإعذار والإنذار . وقرأ الحسن " عذرا " بضم الذال . واختلف فيه عن أبي بكر عن عاصم ، وقراءة العامة بسكونها ، وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص " [ عذرا أو ] نذرا " ساكنة الذال فيهما ، وقرأ الباقون بضمها ، ومن سكن قال : لأنهما في موضع مصدرين بمعنى الإنذار والإعذار ، وليسا بجمع فينقلا [ وقال ابن كثير ونافع ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم ويعقوب برواية رويس بن حسان : " عذرا " سكون الذال و " نذرا " بضم الذال ، وقرأ روح بالضم في العذر والنذر جميعا ، وهي قراءة الحسن . والوجه فيهما أن العذر والنذر بضمتين كالأذن والعنق هو الأصل ، ويجوز التخفيف فيهما كما يجوز التخفيف في العنق والأذن ، يقال : عذر ونذر ، وعذر ونذر ، كما يقال : عنق وعنق ، وأذن وأذن ، والعذر والنذر مصدران بمعنى الإعذار والإنذار كالنكير والعذير والنذير ، ويجوز أن يكونا جمعين لعذير ونذير ، ويجوز أن يكون العذر جمع عاذر ، كشارف وشرف ، والمعنى في التحريك والتسكين واحد على ما بينا .
Yusuf AliAssuredly, what ye are promised must come to pass
Ali BulaçŞüphesiz, size vaadedilen gerçekleşecektir
إلى هاهنا أقسام ] ذكرها على قوله : ( إن ما توعدون ) ( إن ما توعدون ) من أمر الساعة والبعث ( لواقع ) [ لكائن ] ثم ذكر متى يقع .
Yusuf AliThen when the stars become dim
Ali BulaçYıldızlar 'örtülüp (ışıkları) silindiği' zaman
فقال "فإذا النجوم طمست"، محي نورها.
Yusuf AliWhen the heaven is cleft asunder
Ali BulaçGök yarıldığı zaman
"وإذا السماء فرجت"، شقت.
Yusuf AliWhen the mountains are scattered (to the winds) as dust
Ali BulaçDağlar, kökünden sökülüp savurulduğu zaman
"وإذا الجبال نسفت"، قلعت من أماكنها.
Yusuf AliAnd when the apostles are (all) appointed a time (to collect)
Ali BulaçVe resuller de (şahitlik için) belli bir vakitte getirildiği zaman
( وإذا الرسل أقتت ) قرأ أهل البصرة " وقتت " بالواو ، وقرأ أبو جعفر بالواو وتخفيف القاف ، وقرأ الآخرون بالألف وتشديد القاف ، وهما لغتان . والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم : وكدت وأكدت ، وورخت وأرخت ، ومعناهما : جمعت لميقات يوم معلوم ، وهو يوم القيامة ليشهدوا على الأمم
Yusuf AliFor what Day are these (portents) deferred
Ali Bulaç(Bu,) Hangi gün için ertelenmişti
"لأي يوم أجلت"، أي أخرجت، وضرب الأجل لجمعهم فعجب العباد من ذلك اليوم.
Yusuf AliFor the Day of Sorting out
Ali Bulaç(Mü'mini müşrikten, haklıyı haksızdan) Ayırma günü için
ثم بين فقال: "ليوم الفصل"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق.
Yusuf AliAnd what will explain to thee what is the Day of Sorting out
Ali BulaçBu ayırma gününü sana ne bildirdi
"وما أدراك ما يوم الفصل".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliDid We not destroy the men of old (for their evil)
Ali BulaçBiz, öncekileri helak etmedik mi
"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.
Yusuf AliSo shall We make later (generations) follow them
Ali BulaçSonra arkadan gelenleri onların izinde yürüteceğiz
"ثم نتبعهم الآخرين"، السالكين سبلهم في الكفر والتكذيب يعني كفار مكة بتكذيبهم محمداً صلى الله عليه وسلم.
Yusuf AliThus do We deal with men of sin
Ali Bulaçİşte Biz, suçlu-günahkarlara böyle yapıyoruz
"كذلك نفعل بالمجرمين".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliHave We not created you from a fluid (held) despicable
Ali BulaçSizi basbayağı bir sudan yaratmadık mı
"ألم نخلقكم من ماء مهين"، يعني النطفة.
Yusuf AliThe which We placed in a place of rest, firmly fixed
Ali BulaçSonra onu savunması sağlam bir karar yerine yerleştirdik
"فجعلناه في قرار مكين"، يعني الرحم.
Yusuf AliFor a period (of gestation), determined (according to need)
Ali BulaçBelli bir süreye kadar
"إلى قدر معلوم"، وهو وقت الولادة.
Yusuf AliFor We do determine (according to need); for We are the best to determine (things)
Ali Bulaçİşte (buna) güç yetirdik. Demek ki, Biz ne güzel güç yetirenleriz
"فقدرنا"، قرأ أهل المدينة والكسائي: "فقدرنا" بالتشديد من التقدير، وقرأ الآخرون بالتخفيف من القدرة، لقوله: "فنعم القادرون"، وقيل: معناهما واحد، وقوله: "فنعم القادرون" أي المقدرون.
Yusuf AliAh woe, that Day! to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliHave We not made the earth (as a place) to draw together
Ali BulaçBiz yeryüzünü bir toplanma yeri kılmadık mı
"ألم نجعل الأرض كفاتاً"، وعاءً، ومعنى الكفت: الضم والجمع، يقال: كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه. وقال الفراء: يريد تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم ومنازلهم، وتكفتهم أمواتاً في بطنها، أي: تحوزهم.
Yusuf AliThe living and the dead
Ali BulaçDirilere ve ölülere
وهو قوله: "أحياءً وأمواتاً".
Yusuf AliAnd made therein mountains standing firm, lofty (in stature); and provided for you water sweet (and wholesome)
Ali BulaçVe onda sabit yüksek dağlar var etmedik mi? Size tatlı bir su içirmedik mi
"وجعلنا فيها رواسي"، جبالاً "شامخات"، عاليات، "وأسقيناكم ماءً فراتاً"، عذباً.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين"، قال مقاتل: وهذا كله أعجب من البعث.
Yusuf Ali(It will be said:) "Depart ye to that which ye used to reject as false
Ali BulaçKendisini yalanladığınız (azab)a gidin
ثم أخبر أنه يقال لهم يوم القيامة: "انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون"، في الدنيا.
Yusuf AliDepart ye to a Shadow (of smoke ascending) in three columns
Ali BulaçÜç dala ayrılmış bir gölgeye gidin
( انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ) يعني دخان جهنم إذا ارتفع انشعب وافترق ثلاث فرق . وقيل : يخرج عنق من النار فيتشعب ثلاث شعب ، أما النور فيقف على رءوس المؤمنين ، والدخان يقف على رءوس المنافقين ، واللهب الصافي يقف على رءوس الكافرين .
Yusuf Ali(Which yields) no shade of coolness, and is of no use against the fierce Blaze
Ali BulaçNe gölge altında barındırır, ne (yakıcı) alevden korur
ثم وصف ذلك الظل فقال - عز وجل - ( لا ظليل ) لا يظل من الحر ( ولا يغني من اللهب ) قال الكلبي : لا يرد لهب جهنم عنكم ، والمعنى أنهم [ إذا ] استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم حر اللهب .
Yusuf AliIndeed it throws about sparks (huge) as Forts
Ali BulaçGerçekten o, sanki her biri saray olan bir kıvılcım saçar
( إنها ) يعني جهنم ( ترمي بشرر ) وهو ما تطاير من النار ، واحدها شررة ( كالقصر ) وهو البناء العظيم ، قال ابن مسعود : يعني الحصون .وقال عبد الرحمن بن عياش سألت ابن عباس عن قوله تعالى : " إنها ترمي بشرر كالقصر " قال : هي الخشب العظام المقطعة ، وكنا نعمد إلى الخشب فنقطعها ثلاثة أذرع وفوق ذلك ودونه ندخرها للشتاء ، فكنا نسميها القصر .وقال سعيد بن جبير ، والضحاك : هي أصول النخل والشجر العظام ، واحدتها قصرة ، مثل تمرة وتمر ، وجمرة وجمر .وقرأ علي وابن عباس " كالقصر " بفتح الصاد ، أي أعناق النخل ، والقصرة العنق ، وجمعها قصر وقصرات .
Yusuf AliAs if there were (a string of) yellow camels (marching swiftly)
Ali BulaçHer biri, sanki sapsarı erkek deve sürüleri gibidir
( كأنه ) رد الكناية إلى اللفظ ( جمالة ) قرأ حمزة والكسائي وحفص : " جمالة " على جمع الجمل ، مثل حجر وحجارة ، وقرأ يعقوب بضم الجيم بلا ألف ، أراد : الأشياء العظام المجموعة ، وقرأ الآخرون : " جمالات " بالألف وكسر الجيم على جمع الجمال ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير : هي حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال ، ( صفر ) جمع الأصفر ، يعني لون النار ، وقيل : " الصفر " معناه : السود ؛ لأنه جاء في الحديث : " إن شرر نار جهنم أسود كالقير " . والعرب تسمى سود الإبل صفرا ؛ لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة كما يقال لبيض الظباء : أدم ؛ لأن بياضها يعلوه كدرة .
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThat will be a Day when they shall not be able to speak
Ali BulaçBu, onların konuşamayacakları bir gündür
"هذا يوم لا ينطقون"، وفي القيامة مواقف، ففي بعضها يختصمون ويتكلمون، وفي بعضها يختم على أفواههم فلا ينطقون.
Yusuf AliNor will it be open to them to put forth pleas
Ali BulaçVe onlara özür beyan etmeleri için izin verilmez
"ولا يؤذن لهم فيعتذرون"، رفع عطف على قوله: "يؤذن"، قال الجنيد: أي لا عذر لمن أعرض عن منعمه وكفر بأياديه ونعمه.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThat will be a Day of Sorting out! We shall gather you together and those before (you)
Ali BulaçBu, hüküm günüdür; sizi ve öncekileri 'birarada topladık
"هذا يوم الفصل"، بين أهل الجنة والنار، "جمعناكم والأولين"، يعني مكذبي هذه الأمة والأولين الذين كذبوا أنبياءهم.
Yusuf AliNow, if ye have a trick (or plot), use it against Me
Ali BulaçŞayet kurabileceğiniz hileli bir düzeniniz varsa, durmaksızın bana karşı kurun
"فإن كان لكم كيد فكيدون"، قال مقاتل: إن كانت لكم حيلة فاحتالوا لأنفسكم.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliAs to the Righteous, they shall be amidst (cool) shades and springs (of water)
Ali BulaçŞüphesiz muttaki olanlar, gölgeliklerde ve pınar-başlarındadır
"إن المتقين في ظلال"، جمع ظل أي في ظلال الشجر، "وعيون"، الماء.
Yusuf AliAnd (they shall have) fruits,- all they desire
Ali BulaçVe canlarının çekip-arzu ettiği meyveler (arasındadırlar)
"وفواكه مما يشتهون".
Yusuf AliEat ye and drink ye to your heart's content: for that ye worked (Righteousness)
Ali BulaçYaptıklarınıza karşılık olmak üzere, afiyetle yiyin ve için
ويقال لهم: "كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون"، في الدنيا بطاعتي.
Yusuf AliThus do We certainly reward the Doers of Good
Ali BulaçElbette Biz, 'iyi ve güzel' davrananları işte böyle ödüllendiririz
"إنا كذلك نجزي المحسنين".
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf Ali(O ye unjust!) Eat ye and enjoy yourselves (but) a little while, for that ye are Sinners
Ali Bulaç(Sizler de dünyada) Yiyin ve biraz yararlanın. Çünkü siz, suçlu-günahkar kimselersiniz
ثم قال لكفار مكة: "كلوا وتمتعوا قليلاً"، في الدنيا، "إنكم مجرمون"، مشركون بالله عز وجل مستحقون للعذاب.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliAnd when it is said to them, "Prostrate yourselves!" they do not so
Ali BulaçOnlara: "Rüku edin" denildiği zaman, rüku etmezler
"وإذا قيل لهم اركعوا" صلوا، "لا يركعون"، لا يصلون، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: إنما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون إلى السجود فلا يستطيعون.
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
Ali BulaçO gün, yalanlayanların vay haline
"ويل يومئذ للمكذبين".
Yusuf AliThen what Message, after that, will they believe in
Ali BulaçArtık onlar, bundan sonra hangi söze inanacaklar
"فبأي حديث بعده" بعد القرآن، "يؤمنون"، إذا لم يؤمنوا به.