77. Al-Mursalaat سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ
Elmalılı Hamdi YazırAndolsun birbiri ardınca gönderilenlere
Yusuf AliBy the (Winds) sent forth one after another (to man's profit)
( والمرسلات عرفا ) يعني الرياح أرسلت متتابعة كعرف الفرس . وقيل : عرفا أي كثيرا . تقول العرب : الناس إلى فلان عرف واحد ، إذا توجهوا إليه فأكثروا ، هذا [ معنى ] قول مجاهد وقتادة . وقال مقاتل : يعني الملائكة التي أرسلت بالمعروف من أمر الله ونهيه ، وهي رواية مسروق عن ابن مسعود .
Elmalılı Hamdi YazırBüküp devirenlere
Yusuf AliWhich then blow violently in tempestuous Gusts
"فالعاصفات عصفاً"، يعني الرياح الشديدة الهبوب.
Elmalılı Hamdi YazırYaydıkça yayanlara
Yusuf AliAnd scatter (things) far and wide
"والناشرات نشراً"، يعني الرياح اللينة. وقال الحسن: هي الرياح التي يرسلها الله بشراً بين يدي رحمته. وقيل: هي الرياح التي تنشر السحاب وتأتي بالمطر. وقال مقاتل:هم الملائكة ينشرون الكتب.
Elmalılı Hamdi YazırSeçip ayıranlara
Yusuf AliThen separate them, one from another
"فالفارقات فرقاً"، قال ابن عباس، ومجاهد، والضحاك: يعني الملائكة تأتي بما يفرق بين الحق والباطل. وقال قتادة والحسن: هي آي القرآن تفرق بين الحلال والحرام. وروي عن مجاهد قال: هي الرياح تفرق السحاب وتبدده.
Elmalılı Hamdi YazırBir öğüt bırakanlara
Yusuf AliThen spread abroad a Message
"فالملقيات ذكراً"، يعني الملائكة تلقي الذكر إلى الأنبياء، نظيرها: "يلقي الروح من أمره" (غافر- 15).
Elmalılı Hamdi YazırGerek özür için olsun, gerek uyarı için
Yusuf AliWhether of Justification or of Warning
( عذرا أو نذرا ) أي للإعذار والإنذار . وقرأ الحسن " عذرا " بضم الذال . واختلف فيه عن أبي بكر عن عاصم ، وقراءة العامة بسكونها ، وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وحفص " [ عذرا أو ] نذرا " ساكنة الذال فيهما ، وقرأ الباقون بضمها ، ومن سكن قال : لأنهما في موضع مصدرين بمعنى الإنذار والإعذار ، وليسا بجمع فينقلا [ وقال ابن كثير ونافع ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم ويعقوب برواية رويس بن حسان : " عذرا " سكون الذال و " نذرا " بضم الذال ، وقرأ روح بالضم في العذر والنذر جميعا ، وهي قراءة الحسن . والوجه فيهما أن العذر والنذر بضمتين كالأذن والعنق هو الأصل ، ويجوز التخفيف فيهما كما يجوز التخفيف في العنق والأذن ، يقال : عذر ونذر ، وعذر ونذر ، كما يقال : عنق وعنق ، وأذن وأذن ، والعذر والنذر مصدران بمعنى الإعذار والإنذار كالنكير والعذير والنذير ، ويجوز أن يكونا جمعين لعذير ونذير ، ويجوز أن يكون العذر جمع عاذر ، كشارف وشرف ، والمعنى في التحريك والتسكين واحد على ما بينا .
Elmalılı Hamdi YazırHerhalde size vaad olunan kesinlikle olacaktır
Yusuf AliAssuredly, what ye are promised must come to pass
إلى هاهنا أقسام ] ذكرها على قوله : ( إن ما توعدون ) ( إن ما توعدون ) من أمر الساعة والبعث ( لواقع ) [ لكائن ] ثم ذكر متى يقع .
Elmalılı Hamdi YazırHani o yıldızlar silindiği zaman
Yusuf AliThen when the stars become dim
فقال "فإذا النجوم طمست"، محي نورها.
Elmalılı Hamdi YazırGök yarıldığı zaman
Yusuf AliWhen the heaven is cleft asunder
"وإذا السماء فرجت"، شقت.
Elmalılı Hamdi YazırDağlar savrulduğu zaman
Yusuf AliWhen the mountains are scattered (to the winds) as dust
"وإذا الجبال نسفت"، قلعت من أماكنها.
Elmalılı Hamdi YazırElçiler, tayin edilen vakitlerine erdirildikleri zaman
Yusuf AliAnd when the apostles are (all) appointed a time (to collect)
( وإذا الرسل أقتت ) قرأ أهل البصرة " وقتت " بالواو ، وقرأ أبو جعفر بالواو وتخفيف القاف ، وقرأ الآخرون بالألف وتشديد القاف ، وهما لغتان . والعرب تعاقب بين الواو والهمزة كقولهم : وكدت وأكدت ، وورخت وأرخت ، ومعناهما : جمعت لميقات يوم معلوم ، وهو يوم القيامة ليشهدوا على الأمم
Elmalılı Hamdi YazırBunlar hangi güne ertelendiler
Yusuf AliFor what Day are these (portents) deferred
"لأي يوم أجلت"، أي أخرجت، وضرب الأجل لجمعهم فعجب العباد من ذلك اليوم.
Elmalılı Hamdi YazırHüküm gününe
Yusuf AliFor the Day of Sorting out
ثم بين فقال: "ليوم الفصل"، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق.
Elmalılı Hamdi YazırBildin mi, nedir o hüküm günü
Yusuf AliAnd what will explain to thee what is the Day of Sorting out
"وما أدراك ما يوم الفصل".
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırBiz, öncekileri helak etmedik mi
Yusuf AliDid We not destroy the men of old (for their evil)
"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.
Elmalılı Hamdi YazırSonra geridekileri de onlara katarız
Yusuf AliSo shall We make later (generations) follow them
"ثم نتبعهم الآخرين"، السالكين سبلهم في الكفر والتكذيب يعني كفار مكة بتكذيبهم محمداً صلى الله عليه وسلم.
Elmalılı Hamdi YazırBiz suçlulara böyle yaparız
Yusuf AliThus do We deal with men of sin
"كذلك نفعل بالمجرمين".
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vah haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırBiz sizi âdi bir sudan yaratmadık mı
Yusuf AliHave We not created you from a fluid (held) despicable
"ألم نخلقكم من ماء مهين"، يعني النطفة.
Elmalılı Hamdi YazırOnu sağlam bir yerde oturttuk
Yusuf AliThe which We placed in a place of rest, firmly fixed
"فجعلناه في قرار مكين"، يعني الرحم.
Elmalılı Hamdi YazırBelli bir süreye kadar
Yusuf AliFor a period (of gestation), determined (according to need)
"إلى قدر معلوم"، وهو وقت الولادة.
Elmalılı Hamdi YazırDemek ki biçimlendirmişiz. Ne güzel biçimlendireniz biz
Yusuf AliFor We do determine (according to need); for We are the best to determine (things)
"فقدرنا"، قرأ أهل المدينة والكسائي: "فقدرنا" بالتشديد من التقدير، وقرأ الآخرون بالتخفيف من القدرة، لقوله: "فنعم القادرون"، وقيل: معناهما واحد، وقوله: "فنعم القادرون" أي المقدرون.
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day! to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırYeryüzünü bir tokat (toplanma yeri) yapmadık mı
Yusuf AliHave We not made the earth (as a place) to draw together
"ألم نجعل الأرض كفاتاً"، وعاءً، ومعنى الكفت: الضم والجمع، يقال: كفت الشيء: إذا ضمه وجمعه. وقال الفراء: يريد تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم ومنازلهم، وتكفتهم أمواتاً في بطنها، أي: تحوزهم.
Elmalılı Hamdi YazırGerek diriler, gerekse ölüler için
Yusuf AliThe living and the dead
وهو قوله: "أحياءً وأمواتاً".
Elmalılı Hamdi YazırOrada yüksek yüksek dağlar oturtup da size bir tatlı su sunmadık mı
Yusuf AliAnd made therein mountains standing firm, lofty (in stature); and provided for you water sweet (and wholesome)
"وجعلنا فيها رواسي"، جبالاً "شامخات"، عاليات، "وأسقيناكم ماءً فراتاً"، عذباً.
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين"، قال مقاتل: وهذا كله أعجب من البعث.
Elmalılı Hamdi Yazır(Kıyameti yalanlayanlara şöyle denir): "Haydin gidin o yalanladığınız şeye doğru
Yusuf Ali(It will be said:) "Depart ye to that which ye used to reject as false
ثم أخبر أنه يقال لهم يوم القيامة: "انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون"، في الدنيا.
Elmalılı Hamdi YazırHaydi gidin o üç çatallı gölgeye (cehenneme)
Yusuf AliDepart ye to a Shadow (of smoke ascending) in three columns
( انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ) يعني دخان جهنم إذا ارتفع انشعب وافترق ثلاث فرق . وقيل : يخرج عنق من النار فيتشعب ثلاث شعب ، أما النور فيقف على رءوس المؤمنين ، والدخان يقف على رءوس المنافقين ، واللهب الصافي يقف على رءوس الكافرين .
Elmalılı Hamdi YazırO, ne gölgelendirir, ne alevden korur
Yusuf Ali(Which yields) no shade of coolness, and is of no use against the fierce Blaze
ثم وصف ذلك الظل فقال - عز وجل - ( لا ظليل ) لا يظل من الحر ( ولا يغني من اللهب ) قال الكلبي : لا يرد لهب جهنم عنكم ، والمعنى أنهم [ إذا ] استظلوا بذلك الظل لم يدفع عنهم حر اللهب .
Elmalılı Hamdi YazırO, saray gibi kıvılcımlar atar
Yusuf AliIndeed it throws about sparks (huge) as Forts
( إنها ) يعني جهنم ( ترمي بشرر ) وهو ما تطاير من النار ، واحدها شررة ( كالقصر ) وهو البناء العظيم ، قال ابن مسعود : يعني الحصون .وقال عبد الرحمن بن عياش سألت ابن عباس عن قوله تعالى : " إنها ترمي بشرر كالقصر " قال : هي الخشب العظام المقطعة ، وكنا نعمد إلى الخشب فنقطعها ثلاثة أذرع وفوق ذلك ودونه ندخرها للشتاء ، فكنا نسميها القصر .وقال سعيد بن جبير ، والضحاك : هي أصول النخل والشجر العظام ، واحدتها قصرة ، مثل تمرة وتمر ، وجمرة وجمر .وقرأ علي وابن عباس " كالقصر " بفتح الصاد ، أي أعناق النخل ، والقصرة العنق ، وجمعها قصر وقصرات .
Elmalılı Hamdi YazırSanki o kıvılcımlar, sarı sarı (erkek deve sürüleridir)
Yusuf AliAs if there were (a string of) yellow camels (marching swiftly)
( كأنه ) رد الكناية إلى اللفظ ( جمالة ) قرأ حمزة والكسائي وحفص : " جمالة " على جمع الجمل ، مثل حجر وحجارة ، وقرأ يعقوب بضم الجيم بلا ألف ، أراد : الأشياء العظام المجموعة ، وقرأ الآخرون : " جمالات " بالألف وكسر الجيم على جمع الجمال ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير : هي حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال ، ( صفر ) جمع الأصفر ، يعني لون النار ، وقيل : " الصفر " معناه : السود ؛ لأنه جاء في الحديث : " إن شرر نار جهنم أسود كالقير " . والعرب تسمى سود الإبل صفرا ؛ لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة كما يقال لبيض الظباء : أدم ؛ لأن بياضها يعلوه كدرة .
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırBugün, konuşamıyacakları gündür
Yusuf AliThat will be a Day when they shall not be able to speak
"هذا يوم لا ينطقون"، وفي القيامة مواقف، ففي بعضها يختصمون ويتكلمون، وفي بعضها يختم على أفواههم فلا ينطقون.
Elmalılı Hamdi YazırKendilerine izin de verilmez ki, özür beyan etsinler
Yusuf AliNor will it be open to them to put forth pleas
"ولا يؤذن لهم فيعتذرون"، رفع عطف على قوله: "يؤذن"، قال الجنيد: أي لا عذر لمن أعرض عن منعمه وكفر بأياديه ونعمه.
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırBu, işte o hüküm günüdür. Sizi ve öncekileri bir araya topladık
Yusuf AliThat will be a Day of Sorting out! We shall gather you together and those before (you)
"هذا يوم الفصل"، بين أهل الجنة والنار، "جمعناكم والأولين"، يعني مكذبي هذه الأمة والأولين الذين كذبوا أنبياءهم.
Elmalılı Hamdi YazırBir hileniz varsa beni atlatın
Yusuf AliNow, if ye have a trick (or plot), use it against Me
"فإن كان لكم كيد فكيدون"، قال مقاتل: إن كانت لكم حيلة فاحتالوا لأنفسكم.
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırKuşkusuz takva sahipleri gölgeler altında ve pınar başlarındadır
Yusuf AliAs to the Righteous, they shall be amidst (cool) shades and springs (of water)
"إن المتقين في ظلال"، جمع ظل أي في ظلال الشجر، "وعيون"، الماء.
Elmalılı Hamdi YazırCanlarının çektiğinden türlü meyveler arasındadırlar
Yusuf AliAnd (they shall have) fruits,- all they desire
"وفواكه مما يشتهون".
Elmalılı Hamdi Yazır(Onlara): "Yaptıklarınıza karşılık afiyetle yiyin, için" (denir)
Yusuf AliEat ye and drink ye to your heart's content: for that ye worked (Righteousness)
ويقال لهم: "كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون"، في الدنيا بطاعتي.
Elmalılı Hamdi Yazırİşte biz güzel amel işleyenleri böyle mükafatlandırırız
Yusuf AliThus do We certainly reward the Doers of Good
"إنا كذلك نجزي المحسنين".
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırYiyin, zevklenin biraz, çünkü siz suçlularsınız
Yusuf Ali(O ye unjust!) Eat ye and enjoy yourselves (but) a little while, for that ye are Sinners
ثم قال لكفار مكة: "كلوا وتمتعوا قليلاً"، في الدنيا، "إنكم مجرمون"، مشركون بالله عز وجل مستحقون للعذاب.
Elmalılı Hamdi YazırO gün yalanlayanların vay haline
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırOnlara: "Rüku edin" denildiği zaman etmezler
Yusuf AliAnd when it is said to them, "Prostrate yourselves!" they do not so
"وإذا قيل لهم اركعوا" صلوا، "لا يركعون"، لا يصلون، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: إنما يقال لهم هذا يوم القيامة حين يدعون إلى السجود فلا يستطيعون.
Elmalılı Hamdi YazırVay haline o gün yalanlayanların
Yusuf AliAh woe, that Day, to the Rejecters of Truth
"ويل يومئذ للمكذبين".
Elmalılı Hamdi YazırArtık bundan (Kur'an'dan) sonra hangi söze inanacaklar
Yusuf AliThen what Message, after that, will they believe in
"فبأي حديث بعده" بعد القرآن، "يؤمنون"، إذا لم يؤمنوا به.