86. At-Taariq سُورَةُ الطَّارِقِ
Süleyman AteşGöğe ve tarık'a andolsun
Elmalılı Hamdi YazırAndolsun o göğe ve Târık'a
Saheeh InternationalBy the sky and the night comer
مكية( والسماء والطارق ) قال الكلبي : نزلت في أبي طالب ، وذلك أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتحفه بخبز ولبن ، فبينما هو جالس يأكل إذ انحط نجم فامتلأ ماء ثم نارا ، ففزع أبو طالب وقال : أي شيء هذا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هذا نجم رمي به ، وهو آية من آيات الله - عز وجل - فعجب أبو طالب فأنزل الله - عز وجل - : " والسماء والطارق " وهذا قسم ، و " الطارق " النجم يظهر بالليل ، وما أتاك ليلا فهو طارق .
Süleyman AteşTarık'ın ne olduğunu sen nereden bileceksin
Elmalılı Hamdi YazırTârık nedir, bildin mi
Saheeh InternationalAnd what can make you know what is the night comer
"وما أدراك ما الطارق"؟.
Süleyman AteşParlayan yıldızdır
Elmalılı Hamdi YazırO, karanlığı delen yıldızdır
Saheeh InternationalIt is the piercing star
ثم فسره فقال ( النجم الثاقب ) أي المضيء المنير ، قال مجاهد : المتوهج ، قال ابن زيد : أراد به الثريا ، والعرب تسميه النجم . وقيل : هو زحل ، سمي بذلك لارتفاعه ، تقول العرب للطائر إذا لحق ببطن السماء ارتفاعا : قد ثقب .
Süleyman AteşHiçbir can yoktur ki başında bir koruyucu (bekçi) olmasın
Elmalılı Hamdi YazırHiçbir nefis yoktur ki başında bir denetleyici bulunmasın
Saheeh InternationalThere is no soul but that it has over it a protector
( إن كل نفس ) جواب القسم ( لما عليها حافظ ) قرأ أبو جعفر ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة : " لما " بالتشديد ، يعنون : ما كل نفس إلا عليها حافظ ، وهي لغة هذيل يجعلون " لما " بمعنى " إلا " يقولون : نشدتك الله لما قمت ، أي إلا قمت .وقرأ الآخرون بالتخفيف ، جعلوا " ما " صلة ، مجازه : إن كل نفس لعليها حافظ [ من ربها ] [ وتأويل الآية : كل نفس عليها حافظ من ربها ] يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكتسب من خير وشر .قال ابن عباس : هم الحفظة من الملائكة . قال الكلبي : حافظ من الله يحفظها ويحفظ قولها وفعلها حتى يدفعها ويسلمها إلى المقادير ، ثم يخلي عنها .
Süleyman Ateşİnsan neden yaratıldığına bir baksın
Elmalılı Hamdi YazırOnun için insan neden yaratıldığına bir baksın
Saheeh InternationalSo let man observe from what he was created
"فلينظر الإنسان مم خلق"، أي من أي شيء خلقه ربه، أي فلينظر نظر المتفكر.
Süleyman AteşAtılan bir sudan yaratıldı
Elmalılı Hamdi YazırAtılan bir sudan yaratıldı
Saheeh InternationalHe was created from a fluid, ejected
ثم بين فقال : ( خلق من ماء دافق ) مدفوق أي مصبوب في الرحم ، وهو المني ، فاعل بمعنى مفعول كقوله : " عيشة راضية " ( الحاقة - 21 ) أي مرضية ، والدفق : الصب ، وأراد ماء الرجل وماء المرأة ، لأن الولد مخلوق منهما ، وجعله واحدا لامتزاجهما .
Süleyman AteşBel ile kaburga kemikleri arasından çıkan (bir sudan)
Elmalılı Hamdi YazırO su, erkeğin sulbü ile kadının göğüs kemikleri arasından çıkar
Saheeh InternationalEmerging from between the backbone and the ribs
( يخرج من بين الصلب والترائب ) يعني صلب الرجل وترائب المرأة ، و " الترائب " جمع التريبة ، وهي عظام الصدر والنحر . قال ابن عباس : هي موضع القلادة من الصدر . وروى الوالبي عنه : بين ثديي المرأة . وقال قتادة : النحر . وقال ابن زيد : الصدر .
Süleyman AteşO (Allah), onu tekrar döndür(üp yarat)mağa kadirdir
Elmalılı Hamdi YazırElbette Allah'ın onu döndürmeye gücü yeter
Saheeh InternationalIndeed, Allah, to return him [to life], is Able
( إنه على رجعه لقادر ) قال مجاهد : على رد النطفة في الإحليل . وقال عكرمة : على رد الماء في الصلب الذي خرج منه . وقال الضحاك : إنه على رد الإنسان ماء كما كان من قبل لقادر . وقال مقاتل بن حيان : [ إن شاء رده ] من الكبر إلى الشباب ، ومن الشباب إلى الصبا ، ومن الصبا إلى النطفة ، وقال ابن زيد : إنه على حبس ذلك الماء لقادر حتى لا يخرج وقال قتادة : إن الله تعالى على بعث الإنسان وإعادته قادر وهذا أولى الأقاويل لقوله : ( يوم تبلى السرائر )
Süleyman AteşGizlilerin (ortaya dökülüp) yoklanacağı gün
Elmalılı Hamdi YazırO gün bütün sırlar yoklanıp, meydana çıkarılır
Saheeh InternationalThe Day when secrets will be put on trial
( يوم تبلى السرائر ) وذلك يوم القيامة تبلى السرائر ، تظهر الخفايا قال قتادة ومقاتل : تختبر [ الأعمال ] قال عطاء بن أبي رباح : السرائر فرائض الأعمال ، كالصوم والصلاة [ والوضوء ] والاغتسال من الجنابة ، فإنها سرائر بين الله تعالى وبين العبد ، فلو شاء العبد لقال : صمت ولم يصم ، وصليت ، ولم يصل ، واغتسلت ولم يغتسل ، فيختبر حتى يظهر من أداها ممن ضيعها .قال ابن عمر : بيدي الله - عز وجل - يوم القيامة كل سر ، فيكون زينا في وجوه وشينا في وجوه ، يعني : من أداها كان وجهه مشرقا ، ومن ضيعها كان وجهه أغبر .
Süleyman Ateşİnsanın ne bir gücü, ne de bir yardımcısı vardır
Elmalılı Hamdi Yazırİnsanın o gün ne bir gücü vardır, ne de bir yardımcısı
Saheeh InternationalThen man will have no power or any helper
"فما له من قوة ولا ناصر"، أي ما لهذا الإنسان المنكر للبعث من قوة يمتنع بها من عذاب الله ولا ناصر ينصره من الله.
Süleyman AteşDönüşlü göğe andolsun
Elmalılı Hamdi YazırAndolsun o dönüşlü göğe
Saheeh InternationalBy the sky which returns [rain]
ثم ذكر قسماً آخر فقال: "والسماء ذات الرجع"، أي ذات المطر لأنه يرجع كل عام ويتكرر. وقال ابن عباس: هو السحاب يرجع بالمطر.
Süleyman Ateş(Bitkilerin çıkması için) Çatlayan yere andolsun ki
Elmalılı Hamdi YazırO yarılıp çatlayan yere
Saheeh InternationalAnd [by] the earth which cracks open
"والأرض ذات الصدع"، أي تتصدع وتنشق عن النبات والأشجار والأنهار.
Süleyman AteşO (Kur'an), elbette (hak ile batılı) ayırdedici bir sözdür
Elmalılı Hamdi YazırKuşkusuz Kur'ân, ayırıcı bir sözdür
Saheeh InternationalIndeed, the Qur'an is a decisive statement
وجواب القسم قوله: "إنه"، يعني القرآن، "لقول فصل"، حق وجد يفصل بين الحق والباطل.
Süleyman AteşO, şaka değildir
Elmalılı Hamdi YazırO asla bir şaka değildir
Saheeh InternationalAnd it is not amusement
"وما هو بالهزل"، باللعب والباطل.
Süleyman AteşOnlar (onu iptal etmek için) bir tuzak kuruyorlar
Elmalılı Hamdi YazırHaberin olsun ki, kâfirler hep hile kuruyorlar
Saheeh InternationalIndeed, they are planning a plan
ثم أخبر عن مشركي مكة فقال: "إنهم يكيدون كيداً"، يخافون النبي صلى الله عليه وسلم ويظهرون ما هم على خلافه.
Süleyman AteşBen de (onları yakalamak için) bir tuzak kuruyorum
Elmalılı Hamdi YazırBen de hilelerine karşılık veririm
Saheeh InternationalBut I am planning a plan
"وأكيد كيداً"، وكيد الله استدراجه إياهم من حيث لا يعلمون.
Süleyman AteşHele sen o kafirlere mühlet ver, biraz bırak onları (bildiklerine gitsinler)
Elmalılı Hamdi YazırOnun için sen kâfirlere mühlet ver, onlara az bir zaman tanı
Saheeh InternationalSo allow time for the disbelievers. Leave them awhile
"فمهل الكافرين"، قال ابن عباس: هذا وعيد من الله عز وجل لهم، "أمهلهم رويداً"، قليلاً، ومعنى مهل وأمهل: أنظر ولا تعجل، فأخذهم الله يوم بدر، ونسخ الإمهال بآية السيف.