← Ash-Shura Sûresi · Mushaf sayfası 483
42:10 — Ash-Shura
وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِيهِ مِن شَيۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّي عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَيۡهِ أُنِيبُ
Diyanet İşleri MealiAyrılığa düştüğünüz herhangi bir şeyde hüküm vermek, Allah'a aittir; "İşte bu Allah, benim Rabbimdir. O'na güvenirim ve O'na yönelirim." (demek gerekir)
Saheeh InternationalAnd in anything over which you disagree - its ruling is [to be referred] to Allah. [Say], "That is Allah, my Lord; upon Him I have relied, and to Him I turn back
Bu ayetin geçtiği eserler (5 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî
ذكر ماهية الزهد
أي شيء هو ليس يمكن عبد أن يعرف الزهد حتى يعرف الدنيا أي شيء هي، فقد قال الناس في الزهد أشياء كثيرة ونحن غير محتاجين إلى ذكر أقوالهم بما بين الله تعالى وأغنى بكتابه الذي جعل فيه الشفاء والغنى، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو الحبل المتين والصراط…
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO في إثبات كونه حجة على منكريه
وذلك قوله تعالى :{ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس } [البقرة:143]وقوله تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران 110] وقوله تعالى : { وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون } [الأعراف : 159] وقوله تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا…
AUTO في بيان أركان الإجماع (1/3)
ويدل عليه قوله تعالى {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله } ]الشورى: من الآية10[ وهذا مختلف فيه ويدل عليه إجماع الصحابة على تسويغ الخلاف للتابعي وعدم إنكارهم عليه فهو إجماع منهم على جواز الخلاف كيف وقد علم أن كثيرا من أصحاب عبد الله كعلقمة والأسود وغيرهما…
AUTO في بيان أركان الإجماع (1/3)
والمعتمد عندنا أن العصمة إنما تثبت للأمة بكليتها وليس هذا إجماع الجميع بل هو مختلف فيه وقد قال تعالى {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله } ]الشورى: من الآية10 [
AUTO حكم الإجتهاد
الثاني: أن معناه سلوا لتعلموا أي سلوا عن الدليل لتحصيل العلم كما يقال كل لتشبع واشرب لتروي وأما أولو الأمر فإنما أراد بهم الولاة إذ أوجب طاعتهم كطاعة الله ورسوله ولا يجب على المجتهد اتباع المجتهد فإن كان المراد بأولي الأمر الولاة فالطاعة على الرعية وإن كان هم…