← Al-Qiyaama Sûresi · Mushaf sayfası 577
75:19 — Al-Qiyaama
ثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ
Diyanet İşleri MealiSonra onu sana açıklamak Bize düşer
Saheeh InternationalThen upon Us is its clarification [to you]
Bu ayetin geçtiği eserler (8 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
AUTO باب الأدعية التي يدعي بها عقيب الصلوات الفرض ودعاء الختمة وغير ذلك
اللهم انفعنا بالقرآن الذي رفعت مكانه وثبت أركانه، وأيدت سلطانه وبينت بركاته وجعلت اللغة العربية الفصيحة لسانه، وقلت يا عز من قائل سبحانه. {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه* ثم إن علينا بيانه} [القيامة: 18 - 19]. أحسن كتبك نظاما، وأوضحها كلاما وأبينها حلالا وحراما،…
el-Hikem el-Atâiyye — İbn Atâullah el-İskenderî
Bölüm 1
| قوة لعائلة المستمعين وليس لك إلا ما أنت له آكل ، ربما عبر عن المقام من استشرف عليه ، وربما عبر عنه من وصل إليه وذلك يلتبس إلا على صاحب البصيرة لا ينبغي المسالك أن يعبر عن ورداته فإن ذلك يقل عملها في قلبه ويمنعه وجود الصدق مع ربه ، لا تمدن يدك إلى الأخذ من…
İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî
الشطر الأول في التوحيد
وقال الله تعالى الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم {ثم قال} الرحمن علم القرآن {وقال} علمه البيان {وقال} ثم إن علينا بيانه {وقال} أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف ملك الأرحام إنه يدخل الرحم فيأخذ…
المرابطة الثانية: المراقبة
السلام الأمور ثلاثة أمر استبان رشده فاتبعه وأمر استبان غيه فاجتنبه وأمر أشكل عليك فكله إلى عالمه (1) وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك أن أقول في الدين بغير علم (2) فأعظم نعمة الله على عباده هو العلم وكشف الحق والإيمان عبارة عن نوع…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع الأربعون: في معرفة معاني الأدوات التي يحتاج إليها المفسر (12/18)
قال ابن هشام: وفيه نظر لأنه لا يظهر معنى الزجر في نحو: {ما شاء ركبك كلا} ، {يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا} ، {ثم إن علينا بيانه كلا} ، وقولهم: انته عن ترك الإيمان بالتصوير في أي صورة شاء الله وبالبعث وعن العجلة بالقرآن تعسف إذ لم تتقدم في الأولين حكاية نفي…
النوع الثاني والستون: في مناسبة الآيات والسور (1/2)
ومنها أن أول السورة لما نزل إلى: {ولو ألقى معاذيره} صادف أنه صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة بادر إلى تحفظ الذي نزل وحرك به لسانه من عجلته خشية من تفلته فنزل: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} إلى قوله: {ثم إن علينا بيانه} ثم عاد إلى الكلام إلى تكملة ما ابتدئ به
Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî
على سائر العلوم والتحذير من الزلل فيه ووبيان ما ذكرناه:
وآيات الله تعالى لا تكون للفاسقين وعهده لا ينال الظالمين وعظمته وقدرته لا تكون شهادة للزائغين ولا وجد للمبطلين إذ في ذلك توهين لآيات الله وحججه وانتقاص لبراهينه وقدرته ودخول الشك في اليقين الذي هو محجة المخلصين والذين هم بقية الله من عباده واشتباه الباطل…
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO القسم الأول في المجمل والمبين (2/2)
الثالث :الاستدلال على جوازه بوقوعه في القرآن والسنة قال الله تعالى {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه} [القيامة:19]وثم للتأخير وقال تعالى {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير} [هود: من الآية1] {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة }[ البقرة: من…