العز في النفس أصل مرض القلوب

وحب العز اصل ومنه مخرج حب الرئاسة والجاه عند الناس ومنه الكبر والفخر ومنه الغضب والحسد ومنه الحقد والحمية والعصبية والنفس عاشقة له وهو قرة عينها وهو احب اليها من ام واحد لواحدها

وبلغني انه آخر ما يبقى في قلوب تاركي الدنيا للآخرة وذلك لصعوبة تمكنه من النفس

فالعمل الصالح من غير المريد المستحكم من اهل القراءة سلاحه الذي يقوى به سلطانه هو العز في النفس والفخر بالعمل والازراء على الناس

وقد رأينا من يعمل اعمال الصالحين من الصلاة والصيام والصدقة والحج والجهاد وعزه في نفسه زائد نعم وقد رأينا من يتواضع لطمع زيادة في العز

ولا اعلم أني رأيت احدا من اهل النسك خاليا منه يعني من العز

فإن كان يجد بقاء حلاوة طعمه لم يفلح معها عابدا كان او زاهدا

وكيف يكون زاهدا والزهد لا يأوي معه في مأوى واحد

فمن عالج نفي العز من نفسه ووفقه الله لذلك فنال نفيه سهل عليه المسير في طريقة محبة الله عز وجل ومحجة الايمان وسبيل الاستقامة ومدارج الصالحين وهان عليه معالجة الصدق في عمله واطمأنت نفسه الى التذلل والتواضع وطاب له طريق العدل

لانه لا يقدر ان يحب للناس ما يحب لنفسه وفيه العز ولا يقدر على كظم الغيظ وفيه العز ولا يقدر على قبول الحق وفيه العز ولا يقدر على التواضع الذي هو شرف التقوى وحليتها وفيه العز ولا يقدر ان يدوم على الصدق وفيه العز ولا يقدر على ترك الحسد وفيه العز ولا يقدر على ترك الحقد وفيه العز ولا يقدر على ترك العصبية وفيه العز ولا يقدر على سلامة القلب وفيه العز ولا يقدر على النصح وفيه العز ولا يسلم من الازراء على الناس وفيه العز

فما اكثر ضرره واعظم فساده واظهر امره واقل رشده وابين غيه عند الخاص والعام وما اغفل الناس عنه واقل معرفتهم به واشد متابعتهم له

فالهوى حكمه والكبر اخوه وعضده والجور سيرته والغضب سلطانه والرياء عون من اعوانه له يكسب واليه يؤدي والعجب اضعف عون له والحسد امير جنوده والغل صاحب مشورته

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر والحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب وقال بعضهم الغل والحسد