AUTO الفهرس (4/5)
Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.
(1) لقد هادنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحالفهم وعقد معهم العقود عند هجرته إلى المدينة لكنهم غدروا ونقضوا؛ بنو قينقاع وبنو النضير، وبنو قريظة؛ ثم اتخذوا من خيبر منطلق تآمر على المسلمين؛ وحاربهم جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أجلاهم عن المدينة وخيبر.
(1) تلك مقولة الحباب بن المنذر فى سقيفة بنى ساعدة عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واجتماع الأنصار لاختيار خليفة. والعذيق: تصغير عذق، وهو النخلة بحملها. والجذيل المحكك: الذي ينصب فى معاطن الإبل، لتحتك به الجربى فتشفى. فشبه نفسه بذلك، لأنه يلجأ إليه ويشتفى برأيه.
(1) المصحرون، من: أصحر القوم، إذا أوغلوا فى الصحراء؛ واتخذوها مقاما أو ملاذ.
(2) رواه مسلم وأبو داود.
(1) دركه: إدراكه.
(1) بيضة القوم: حوزتهم وحماهم؛ الذب عن بيضته: الدفاع عن حماه.
(1) ثائرتها: ونائرتها بمعنى واحد.
(2) المتعسس؛ من: عس، وهو: نفض الليل عن أهل الريبة، فهو: عاس. وعسعس الليل: أقبل ظلامه.
(3) يجاحد: يجحد وينكر.
(1) القحوم؛ من: قحم، من باب: نصر. قحوما: رمى نفسه فى أمر عظيم، يقال: قحم فى، فهو قاحم.
(2) كما روى عن سيدنا إبراهيم عليه السلام أنه كذب فى دعواه أمام الملك أن سارة أخته وليست زوجته.
(1) الآية: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة [النور: 4].
(1) تثنيته: أى جعلهما إلهين اثنين تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
(1) الملكية: الملائكية.
(1) حديث قدسى.
(1) متفق عليه.
(1) متفق عليه.
(2) قربها: أغمادها.
(1) أبضاع نسائهم: تزوجهن.
(1) ذكره أبو يعلى فى «مسنده» والطبرانى فى «الكبير» والبيهقى فى «السنن الكبرى» عن الأسود بن سريع، والحديث صحيح؛ ويرد أحيانا فى هذه الصيغة: «كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه».
(1) ذكره الشيخان البخارى ومسلم فى الصحيحين وأبو داود والترمذي والنسائى وابن ماجه فى السنن عن أبى هريرة؛ وهو متواتر، ومن صيغه: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله؛ فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله».- وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام وقاعدة من قواعده.
(2) فرقا: خوفا.
(3) متفق عليه.
(1) الخبر: يعنى به ما ورد من فعل أسامة بن زيد رضى الله عنهما وما قاله له رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1) رحض: غسل.
(2) وضر: وسخ وقذر.
(1) الحديث رواه مسلم فى كتاب الأيمان والنذور، (صحيح مسلم ج 4 ص 10).
(1) الرمكة: الفرس والبرذونة تتخذ للنسل، والجمع رمك ورماك.
(2) الإداوة: إناء صغير يحمل فيه الماء؛ والجمع: أداوى.
(3) كفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين أو صوم ثلاثة أيام.
(4) رواه أحمد بن حنبل فى «مسنده» ومسلم فى «صحيحه» والترمذي فى «السنن» عن أبى هريرة.
(1) راجع ص (3).
(1) هو أبو بكر الأصم الذي كان «يزعم أن القرآن جسم مخلوق، وأنكر الأعراض أصلا، وأنكر صفات البارى تعالى» (الشهرستانى: «الملل والنحل» بهامش «الفصل» لابن حزم، ج 2 ص 81؛ القاهرة سنة 1347 ه) ويعرف مذهبه وأتباعه بالكيسانية.
(1) الروندية (أو الريوندية كما فى «شذرات الذهب») جماعة ظهرت فى سنة 141 ه، «وهم قوم خراسانيون على رأى أبى مسلم «الخراسانى» صاحب الدعوة «العباسية» يقولون بتناسخ الأرواح، وأن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم: المنصور، وأن الهيثم بن معاوية: جبريل؛ فأتوا قصر المنصور وطافوا فيه .. » («شذرات الذهب» ج 1 ص 209).
(2) الحسوة: قدر ما يحسى مرة واحدة.
(1) المخالفون بمصر: أى الفاطميون؛ إذ ادعى مؤسس دولتهم «أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون» أنه من نسل الإمام على. قال أبو الفداء فى تاريخه: «وقد اختلف العلماء فى صحة نسبة فقال القائلون بإمامته إن نسبه صحيح ولم يرتابوا فيه، وذهب كثير من العلويين العالمين بالأنساب إلى موافقتهم أيضا .. وذهب آخرون إلى أن نسبهم مدخول ليس بصحيح. وبالغت طائفة منهم إلى أن جعلوا نسبهم فى اليهود فقالوا: لم يكن اسم المهدى: عبيد الله، بل كان اسمه سعيد بن أحمد بن عبد الله القداح بن ميمون بن ديصان .. » (تاريخ أبى الفداء ج 2 ص 67 - 68. طبعة استانبول سنة 1286 ه)، ولقد شغل هذا النزاع حيزا كبيرا فى التاريخ، وطائفة كبيرة من النسابين، ويذكر أن المعز لدين الله عند دخوله مصر سئل عن نسبه وحسبه، فحسب سيفه من غمده إلا قليلا وقال: هذا حسبنا، ثم نثر دنانير الذهب على الناس وقال: وهذا نسبنا.
(1) نائرة: ثائرة.
(2) الترك: العناصر والأجناس- غير الفارسية- التى دخلت الإسلام، من بلاد المشرق.
(1) راجع «نهج البلاغة» طبعة الحلبى بالقاهرة، المنسوب للإمام على رضى الله عنه شرح ابن أبى الحديد.
(2) يتبرج: يبدو ويظهر.
(1) رواه البخارى ومسلم وأحمد من أبو داود.
(1) حلوان: العراقية.
(1) يتضمخ: يتلطخ.
(2) الإعزاب: الاعتزال والابتعاد.
(1) متفق عليه.
(1) سنوه: سنيه وأعوامه.
(1) متفق عليه.
(2) رواه مسلم وأبو داود.
(1) رواه أحمد.
(2) الأقذاء: الأوساخ، مفرده: قذى.
(3) استهتر به: تولع وتعلق.
(1) رواه مسلم.
(2) رواه مسلم.
(1) رواه ابن ماجة والبيهقى.
(2) رواه البخارى ومسلم.
(1) غمزا كثور: يضرب الأرض بحافره؛ (يغمزها).
(1) رواه البخارى ومسلم.
(2) متبجحا: فرحا.
(3) تجب: تضطرب.
(4) عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، كان شهما شديد الورع جريئا فى الحق.