CHECK 15 - النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد
Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.
النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار (¬1) والمتابعات والشواهد
هذه أمور يتعرفون بها حال الحديث.
ذكر الحافظ أبو حاتم بن حبان: أن مثال طريق الاعتبار، أن يروي حماد (¬2) بن سلمة حديثا لم يتابع عليه عن أيوب (¬3) عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فينظر (¬4)، هل روى ذلك # ثقة (¬1) غير أيوب عن ابن سيرين، فان وجد، علم أن للخبر أصلا. وإن (أ) لم يوجد فثقة غير ابن سيرين، رواه عن أبي هريرة، وإلا فصحابي غير أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأي ذلك وجد علم أن للحديث أصلا. يرجع إليه، وإلا فلا (¬2).
وأما المتابعة، فمثل أن يروي ذلك الحديث عن أيوب غير حماد، وهي المتابعة التامة (¬3)، أو يرويه عن ابن سيرين (ب) غير أيوب، أو عن أبي هريرة غير ابن سيرين، أو عن النبي صلى الله عليه وسلم، صحابي (¬4) غير أبي هريرة، فكل هذا يسمى (4) متابعة، لكن تقصر عن # الأول بحسب بعدها منها وتسمى المتابعة شاهدا (¬1).
وأما الشاهد، فمثل أن يروي حديث آخر بمعناه (¬2)، فهذا يسمى شاهدا ولا يسمى متابعة.
وإذا قالوا في مثل هذا: تفرد به أبو هريرة، وتفرد به عنه ابن سيرين وبه عنه أيوب، وبه عنه حماد، كان فيه إشعار بانتفاء وجوه (أ) المتابعات (¬3).
وإذا انتفت المتابعات والشواهد فحكمه ما سبق في الشاذ (¬4).
ثم أعلم أنه يدخل في المتابعة والاستشهاد رواية من لا يحتج # بحديثه وحده (أ) بل يكون معدودا في الضعفاء. و (ب) في الصحيحين جماعة من الضعفاء ذكراهم في المتابعات والشواهد. ولا يصلح لذلك كل ضعيف (¬1)، ولهذا يقول الدارقطني وغيره، في الضعفاء (¬2): فلان يعتبر به، وفلان لا يعتبر به، والله أعلم.