CHECK 54 - النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق
Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.
النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق
هذا النوع متفق لفظا وخطا، بخلاف ما قبله (¬1)، وللخطيب فيه كتاب (¬2) حفيل، وهو (¬3) أقسام:
الأول: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم، كالخليل بن أحمد ستة (¬4).
أولهم: أبو (¬5) عبد الرحمن الفراهيدي (أ) وهو النحوي المشهور شيخ # سيبويه، قال أهل الأنساب (1): لم يسم أحد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أبي الخليل هذا رحمه الله تعالى (¬1).
والثاني: أبو بشر (¬2) المزني بصري، حدث عنه العباس (¬3) العنبري وغيره.
والثالث (أ): أصبهاني (¬4)، روى عن روح (¬5) بن عبادة وغيره.
والرابع: أبو سعيد (¬1) السجزي القاضي الحنفي المشهور بخراسان، حدث عن ابن خزيمة وابن صاعد (¬2) وغيرهما.
والخامس: أبو سعيد (3) البستي القاضي المهلبي، حدث عنه البيهقي.
والسادس: أبو سعيد (¬3) البستي أيضا الشافعي فاضل معروف متصرف في علوم روى (¬4) عن أبي حامد (¬5) الاسفرائيني، روى عنه # أبو العباس (¬1) العذري (¬2).
القسم الثاني: من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر، كأحمد بن جعفر بن حمدان، أربعة (أ) (¬3)، كلهم يروون عن من يسمى عبد الله، وكلهم في عصر (3).
أحدهم: القطيعي (¬4) أبو بكر البغدادي الراوي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل.
الثاني (أ): السقطي (¬1) البصري أبو بكر أيضا، يروي عن عبد الله (¬2) بن أحمد الدورقي.
الثالث: دينوري (¬3)، روى عن عبد (¬4) الله بن محمد بن سنان.
الرابع: طرطوسي (¬1)، روى عن عبد (¬2) الله بن جابر الطرطوسي (¬3).
محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري إثنان في عصر، ويروي عنهما الحاكم أبو عبد الله (¬4).
أحدهما: أبو العباس (¬5) الأصم المشهور.
والثاني (أ): أبو عبد الله بن الأخرم، يعرف بالحافظ دون الأول (4).
القسم الثالث: ما اتفق في الكنية والنسبة معا (¬1). مثاله، أبو عمران الجوني اثنان (1):
أحدهما: التابعي عبد الملك (¬2).
والثاني: موسى (¬3) بن سهل، بصري.
ومثله أبو بكر بن عياش ثلاثة (¬4):
أولهم: القاري المحدث تقدم (¬5).
والثاني: الحمصي (¬6) الذي روى عنه جعفر (¬7) بن عبد الواحد # الهاشمي وهو مجهول (¬1)، وجعفر غير ثقة (1).
والثالث: السلمي (¬2) الباجدائي.
القسم الرابع: عكسه (3)، كصالح بن أبي صالح، أربعة (¬3)؛
أحدهم: مولى (¬4) التوأمة.
والثاني: أبوه (¬5) أبو صالح السمان الراوي عن أبي هريرة.
والثالث: السدوسي (¬6) روى عن علي وعائشة رضي الله عنهما، روى عنه خلاد بن عمر (¬7).
والرابع: مولى (¬1) عمرو بن حريث، روى عن أبي هريرة، روى عنه أبو بكر بن عياش.
القسم الخامس (2): اتفقت (أ) أسمائهم وأسماء آبائهم ونسبهم (ب)، مثاله محمد بن عبد الله الأنصاري اثنان (¬2).
أحدهما (¬3): القاضي المشهور، روى عنه البخاري والناس.
والثاني: يكنى (¬4) أبا سلمة ضعيف.
السادس (¬5): المتفق في الاسم أو في الكنية فحسب، كحماد وأشباهه (5).
قال القاضي (¬1) ابن خلاد: إذا قال عارم (¬2) أو سليمان (¬3) بن حرب: حدثنا حماد، فهو ابن زيد (أ).
وإذا قال التبوذكي (¬4) والحجاج (¬5) بن منهال: حدثنا حماد فابن سلمة. وإذا قال عفان (¬6): حدثنا حماد، احتملهما (¬7)
وجاء عن عفان أنه قال: إذا أطلقت حمادا، فهو ابن سلمة (¬8). ومن # ذلك عبد الله. قال سلمة (¬1) بن سليمان: إذا (¬2) قيل بمكة: عبد الله، فهو ابن الزبير.
وإذا قيل بالمدينة، فابن عمر. وبالكوفة، ابن مسعود. وبالبصرة، ابن عباس. وبخراسان ابن المبارك (2).
وقال الخليلي: إذا قال المصري: عبد الله، فهو ابن عمرو (أ) يعني ابن العاص وإذا قاله مكي فهو ابن عباس (¬3).
ومن ذلك أبو حمزة، عن ابن عباس، إذا أطلق، فهو بالحاء والزاي لغير شعبة (¬4).
وقيل: أن شعبة يروي عن سبعة عن ابن عباس، كلهم أبو حمزة # (بالحاء) (أ) إلا واحدا أبا جمرة نصر (¬1) بن عمران الضبعي فهو بالجيم والراء، وإن شعبة، إذا أطلقه فهو بالجيم (¬2).
السابع: المتفق في النسبة خاصة، كالآملي بالمد وضم الميم. قال (¬3) السمعاني: أكثر علماء طبرستان (4) من آمل (¬4) طبرستان (3).
والثاني (¬5): آمل جيحون (¬6). شهر بالنسبة إليها عبد (¬7) الله بن حماد # شيخ البخاري (¬1). وغلط أبو علي الغساني والقاضي عياض في قولهما (¬2): أنه إلى آمل طبرستان (2).
ومن ذلك: الحنفي: ينسب إلى بني (¬3) حنيفة وإلى مذهب أبي حنيفة وكثير من المحدثين يقولونه في المذهب: حنيفي، بزيادة ياء. ووافقهم ابن (¬4) (أ) الأنباري من النحويين (¬5)، ولا يعرف له موافق من النحويين (¬6).
ثم ما وجد من هذا الباب غير مبين فيعرف بالنظر في الراوي والمروي عنه أو ببيانه في طريق (¬1) آخر. والله (أ) أعلم.