النوع الثمانون: في طبقات المفسرين (6/8)

ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله أحلم من أن يثني عليه العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه.

الزخرف

أخرج أحمد والترمذي وغيرهما عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل" ثم تلى: {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون}

وأخرج ابن أبي حاتم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل أهل النار يرى منزله من الجنة حسرة فيقول: لو أن الله هداني لكنت من المتقين، وكل أهل الجنة يرى منزله من النار فيقول: {وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} فيكون له شكر قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد إلا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث المؤمن منزله من النار والمؤمن يرث الكافر منزله من الجنة" فذلك قوله تعالى: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}

الدخان

أخرج الطبراني وابن جرير بسند جيد عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم أنذركم ثلاثا: الدخان

يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه والثانية الدابة والثالثة الدجال" له شواهد.

وأخرج الترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلى: هذه الآية: {فما بكت عليهم السماء والأرض} وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم.

وأخرج ابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فما بكت عليهم السماء والأرض} ثم قال إنهما لا يبكيان على كافر

الأحقاف

أخرج أحمد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: {أو أثارة من علم} قال الخط

الفتح

أخرج الترمذي وابن جرير، عن أبي بن كعب، أنه سمع رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول: {وألزمهم كلمة التقوى} قال لا إله إلا الله.

الحجرات

أخرج أبو داود والترمذي، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟ قال: "ذكرك أخاك بما يكره"، قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال؟ إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته"

ق

أخرج البخاري عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "يلقى في النار وتقول: هل من مزيد، حتى يضع قدمه فيها فتقول: قط قط"

الذاريات

أخرج البزار عن عمر بن الخطاب، قال: {والذاريات ذروا} هي الرياح {فالجاريات يسرا} هي السفن، {فالمقسمات أمرا} هي الملائكة ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته.

الطور

أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن علي، قال: قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم: "إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} الآية.

النجم

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بسند ضعيف عن أبي أمامة قال: تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية؟: {وإبراهيم الذي وفى} ثم قال أتدري ما وفى؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: "وفى عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار"

وأخرجا عن معاذ بن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله {الذي وفى} ؟ إنه كان يقول كلما أصبح وأمسى: {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} حتى ختم الآية

وأخرج البغوي من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وأن إلى ربك المنتهى} قال: لا فكرة في الرب

قال البغوي: وهو مثل حديث: "تفكروا في مخلوقات الله ولا تفكروا في ذات الله"

الرحمن

أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {كل يوم هو في شأن} ، قال: من شأنه أن يغفر ذنبا ويفرج كربا، ويرفع قوما ويضع آخرين

وأخرج ابن جرير مثله من حديث عبد الله بن منيب، والبزار مثله من حديث ابن عمر

وأخرج الشيخان عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما"

وأخرج البغوي عن أنس بن مالك، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هل جزاء الأحسان إلا الأحسان} وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال يقول هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة.

الواقعة

أخرج أبو بكر النجاد عن سليم بن عامر قال: أقبل أعرابي فقال: يا رسول الله ذكر الله في الجنة شجرة تؤذي صاحبها قال: وما هي؟ قال: السدر فإن له شوكا مؤذيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس يقول الله:؟ {في سدر مخضود} خضد الله شوكه، فجعل مكان كل

شوكة ثمرة، وله شاهد من حديث عتبة بن عبد السلمي أخرجه ابن أبي داود في البعث.

وأخرج الشيخان عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها اقرءوا إن شئتم: {وظل ممدود}

وأخرج الترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وفرش مرفوعة} ، قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام

وأخرج الترمذي عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إنا أنشأناهن إنشاء} عجائز كن في الدنيا عمشا رمصا

وأخرج في الشمائل عن الحسن، قال: أتت عجوز فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يدخلني الجنة فقال: يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز، فولت تبكي قال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله يقول: {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا}

وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عربا كلامهن عربي"

وأخرج الطبراني عن أم سلمة، قالت: قلت يا رسول الله، أخبرني عن قول الله تعالى: {حور عين} ، قال: حور بيض عين، ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر

قلت: أخبرني عن قول تعالى: {كأمثال اللؤلؤ المكنون} ، قال: صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي

قلت: أخبرني عن قوله: {فيهن خيرات حسان} قال: خيرات الأخلاق حسان الوجوه

قلت: أخبرني عن قوله: {كأنهن بيض مكنون} ، قال: رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر

قلت: أخبرني عن قوله: {عربا أترابا} قال: هن اللواتي قبضهن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا، خلقهن الله بعد الكبر، فجعلهن عذارى عربا: متعشقات محببات أترابا: على ميلاد واحد

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هما جميعا من أمتي"

وأخرج أحمد والترمذي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وتجعلون رزقكم} يقول شكركم: {أنكم تكذبون} يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا

الممتحنة

أخرج الترمذي- وحسنه- وابن جرير عن أم سلمة عن رسول الله صلى

الله عليه وسلم في قوله: {ولا يعصينك في معروف} قال النوح

الطلاق

أخرج الشيخان عن ابن عمر أنه، طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتغيظ فيه، ثم قال: ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن يطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}

ن

أخرج الطبراني عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما خلق الله القلم والحوت، قال اكتب قال ما أكتب؟ قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ {ن والقلم} والنون: الحوت، والقلم: القلم"

وأخرج ابن جرير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ن والقلم وما يسطرون، لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة"

قال ابن كثير مرسل غريب

وأخرج أيضا عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه، وأرحب جوفه، وأعطاه

من الدنيا مقضما، فكان للناس ظلوما، فذلك العتل الزنيم" مرسل له شواهد

وأخرج أبو يعلى وابن جرير بسند فيه مبهم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: {يوم يكشف عن ساق} قال: عن نور عظيم يخرون له سجدا