1-

كل ما في القرآن من " الذي " و " الذين " يجوز فيه الوصل بما قبله نعتا والقطع على أنه خبر إلا في سبعة مواضع فإنه يتعين الابتداء بها.

{الذين آتيناهم الكتاب يتلونه} في البقرة.

{الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه} فيها وفي الأنعام أيضا.

{الذين يأكلون الربا} في البقرة.

{إن الذين آمنوا وهاجروا} في براءة.

{الذين يحشرون} في الفرقان.

{الذين يحملون العرش} في غافر.

وفي الكشاف في قوله: {الذي يوسوس} يجوز أن يقف القارئ على الموصوف ويبتدئ ب" الذي " إن حملته على القطع بخلاف ما إذا جعلته صفة.

وقال الرماني: الصفة إن كانت للاختصاص امتنع الوقف على موصوفها دونها وإن كانت للمدح جاز لأن عاملها في المدح غير عامل الموصوف.