النوع الثامن والثلاثون: فيما وقع فيه بغير لغة العرب (2/4)
Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.
{رمزا} : عده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب. وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية.
{رهوا} : قال أبو القاسم في قوله تعالى: {واترك البحر رهوا} أي سهلا دمثا بلغة النبط.
وقال الواسطي: أي ساكنا بالسريانية.
{الروم} : قال الجواليقي: هو أعجمي اسم لهذا الجيل من الناس.
{زنجبيل} : ذكر الجواليقي والثعالبي أنه فارسي.
{السجل} : أخرج ابن مردويه من طريق أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: السجل بلغة الحبشة الرجل. وفي المحتسب لابن جني السجل: الكتاب قال قوم: هو فارسي معرب.
{سجيل} : أخرج الفريابي عن مجاهد قال سجيل بالفارسية أولها حجارة وآخرها طين.
{سجين} : ذكر أبو حاتم في كتاب الزينة أنه غير عربي.
{سرادق} : قال الجواليقي: فارسي معرب وأصله سرادر وهو الدهليز، وقال غيره. الصواب أنه بالفارسية سرابرده أي ستر الدار.
{سري} : أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله تعالى: {سريا} قال: نهرا، بالسريانية، وعن سعيد بن جبير بالنبطية وحكى شيذلة أنه باليونانية.
{سفرة} : أخرج ابن أبي حاتم: من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله تعالى: {بأيدي سفرة} قال بالنبطية القراء.
{سقر} : ذكر الجواليقي أنها أعجمية.
{سجدا} : قال الواسطي في قوله تعالى: {وادخلوا الباب سجدا} أي مقنعي الرؤوس بالسريانية.
{سكر} : أخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس قال: السكر بلسان الحبشة الخل.
{سلسبيل} : حكى الجواليقي أنه عجمي.
{سنا} : عده الحافظ ابن حجر في نظمه ولم أقف عليه لغيره.
{سندس} : قال الجواليقي: هو رقيق الديباج بالفارسية، وقال الليث: لم يختلف أهل اللغة والمفسرون في أنه معرب. وقال شيذلة: هو بالهندية.
{سيدها} : قال الواسطي في قوله تعالى: {وألفيا سيدها لدى الباب} أي زوجها بلسان القبط، قال أبو عمرو لا أعرفها في لغة العرب.
{سينين} : أخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن عكرمة قال سينين الحسن بلسان الحبشة.
{سيناء} : أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال سيناء بالنبطية الحسن.
{شطر} : أخرج ابن أبي حاتم عن رفيع في قوله تعالى: {شطر المسجد} قال: تلقاء بلسان الحبش.
{شهر} : قال الجواليقي: ذكر بعض أهل اللغة أنه بالسريانية.
{الصراط} : حكى النقاش وابن الجوزي أنه الطريق بلغة الروم ثم رأيته في كتاب الزينة لأبي حاتم.
{صرهن} : أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى: {فصرهن} قال: هي نبطية فشققهن. وأخرج مثله عن الضحاك. وأخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال: مامن اللغة شيء إلا منها في القرآن شيء قيل: وما فيه من الرومية؟ قال: "فصرهن " يقول: قطعهن.
{صلوات} : قال الجواليقي: هي بالعبرانية كنائس اليهود وأصلها " صلوتا ". وأخرج ابن أبي حاتم نحوه عن الضحاك.
{طه} : أخرج الحاكم في المستدرك من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى: {طه} قال: هو كقولك: يا محمد بلسان الحبش، وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: "طه " بالنبطية.
وأخرج عن سعيد بن جبير قال: طه يا رجل بالنبطية. وأخرج عن عكرمة قال طه يا رجل بلسان الحبشة.
{الطاغوت} : هو الكاهن بالحبشية.
{طفقا} : قال بعضهم: معناه قصدا بالرومية وحكاه شيذلة.
{طوبى} : اسم الجنة بالحبشية وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير، قال: بالهندية.
{طور} : أخرج الفريابي عن مجاهد قال الطور الجبل بالسريانية، وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه بالنبطية.
{طوى} : في العجائب للكرماني قيل هو معرب معناه ليلا وقيل هو رجل بالعبرانية.
{عبدت} : قال أبو القاسم في قوله تعالى: {عبدت بني إسرائيل} معناه قتلت بلغة النبط.
{عدن} : أخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه سأل كعبا عن قوله تعالى: {جنات عدن} قال: جنات كروم وأعناب بالسريانية، ومن تفسير جويبر أنه بالرومية.
{العرم} : أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: العرم بالحبشية وهي المسناة التي يجمع فيها الماء ثم ينبثق.
{غساق} : قال الجواليقي والو اسطي: هو البارد المنتن بلسان الترك. وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال الغساق المنتن وهو بالطخارية.
{غيض} : قال أبو القاسم: غيض نقص بلغة الحبشة.
{فردوس} : أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد وقال: الفردوس بستان بالرومية. وأخرج عن السدي قال: الكرم بالنبطية وأصله " فرداسا ".
{فوم} : قال الواسطي: هو الحنطة بالعبرية.
{قراطيس} : قال الجواليقي: يقال: إن القرطاس أصله غير عربي.
{قسط} : أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: القسط العدل بالرومية.
{قسطاس} : أخرج الفريابي عن مجاهد قال: القسطاس العدل بالرومية، وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: القسطاس بلغة الروم الميزان.
{قسورة} : أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الأسد يقال له: بالحبشية قسورة.
{قطنا} : قال أبو القاسم: معناه كتابنا بالنبطية.
{قفل} : حكى الجواليقي عن بعضهم أنه فارسي معرب.
{قمل} : قال الواسطي: الدبا بلسان العبرية والسريانية، قال أبو عمرو: لا أعرفه في لغة أحد من العرب.
{قنطار} : ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنا عشر ألف أوقية، وقال الخليل: زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أو فضة، وقال بعضهم: إنه بلغة بربر ألف مثقال، وقال ابن قتيبة: قيل: إنه ثمانية آلاف مثقال بلسان أهل إفريقية.
{القيوم} : قال الواسطي: هو الذي لا ينام بالسريانية.
{كافور} : ذكر الجواليقي وغيره، أنه فارسي معرب.
{كفر} : قال ابن الجوزي: كفر عنا معناه امح عنا بالنبطية، وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله تعالى: {كفر عنهم سيئاتهم} قال بالعبرانية [محا عنهم] .
{كفلين} أخرج ابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري قال كفلين ضعفين بالحبشية.
{كنز} ذكر الجواليقي أنه فارسي معرب.
كورت أخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير كورت غورت وهي بالفارسية.
{لينة} في الإرشاد للواسطي هي النخلة، وقال الكلبي لا أعلمها إلا بلسان يهود يثرب.
{متكأ} : أخرج ابن أبي حاتم عن سلمة بن تمام الشقري قال متكأ بلسان الحبش يسمون الترنج متكأ.
{مجوس} : ذكر الجواليقي أنه أعجمي.
{مرجان} : حكى الجواليقي عن بعض أهل اللغة أنه أعجمي.
{مسك} : ذكر الثعالبي أنه فارسي.
{مشكاة} : أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال المشكاة الكوة بلغة الحبشة.
{مقاليد} : أخرج الفريابي عن مجاهد قال مقاليد مفاتيح بالفارسية، وقال ابن دريد والجواليقي الإقليد والمقليد المفتاح فارسي معرب.