29 في محرمات الطعام

[249]

وقال الله لنبيه @QUR@029 {قل لا أجد في مآ أوحي إلي محرما على طاعم

~~يطعمه إلا أن يكون متة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل

~~لغر الله به} .

[250]

فاحتملت الآية معنيين أحدهما أن لا يحرم على طاعم أبدا إلا ما استثنى

~~الله وهذا المعنى الذي إذا وجه رجل مخاطبا به كان الذي يسبق إليه أنه لا

~~يحرم غير ما سمى الله محرما وما كان هكذا فهو الذي يقول له أظهر المعاني

~~وأعمها وأغلبها والذي لو احتملت الآية معنى سواه كان هو المعنى الذي يلزم

~~أهل العلم القول به إلا أن تأتي سنة النبي تدل على معنى غيره مما تحتمله

~~الآية فيقول هذا معنى ما أراد الله تبارك وتعالى.

[251]

ولا يقال بخاص في كتاب الله ولا سنة إلا بدلالة فيهما أو في واحد منهما.

~~ولا يقال بخاص حتى تكون الآية تحتمل أن يكون أريد بها ذلك الخاص. فأما ما

~~لم تكن محتملة له فلا يقال فيها بما لم تحتمل الآية. ويحتمل قول الله {قل

~~لا أجد في مآ أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه} من شيء سئل عنه رسول الله دون

~~غيره. ويحتمل مما كنتم تأكلون وهذا أولى معانيه استدلالا بالسنة عليه دون غيره.

[252]

أخبرنا سفيان عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة أن النبي

~~نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع.

[253]

أخبرنا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي

~~هريرة عن النبي قال (أكل كل ذي ناب من السباع حرام).