3 باب البيان الثاني

[33]

قال الله تبارك وتعالى @QUR@018 {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

~~وأديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا

~~فاطهروا} . وقال @QUR@05 {ولا جنبا إلا عابري سبيل} .

[34]

فأتى كتاب الله على البيان في الوضوء دون الاستنجاء بالحجارة وفي الغسل

~~من الجنابة. ثم كان أقل غسل الوجه والأعضاء مرة مرة واحتمل ما هو أكثر منها

~~فبين رسول الله الوضوء مرة وتوضأ ثلاثا ودل على أن أقل غسل الأعضاء يجزئ

~~وأن أقل عدد الغسل واحدة. وإذا أجزأت واحدة فالثلاث اختيار.

[35]

ودلت السنة على أنه يجزئ في الاستنجاء ثلاثة أحجار ودل النبي على ما يكون

~~منه الوضوء وما يكون منه الغسل ودل على أن الكعبين والمرفقين مما يغسل لأن

~~الآية تحتمل أن يكونا حدين للغسل وأن يكونا داخلين في الغسل ولما قال رسول

~~الله (ويل للأعقاب من النار) دل على أنه غسل لا مسح.

[36]

قال الله @QUR@026 {ولأبوه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد

~~فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس }

~~. وقال @QUR@088 {ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن

~~ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بهآ أو دن ولهن الربع مما تركتم

~~إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون

~~بهآ أو دن وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما

~~السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركآء في الثلث من بعد وصية يوصى بهآ أو

~~دن غر مضآر وصية من الله والله عليم حليم} .

[37]

فاستغنى بالتنزيل في هذا عن خبر غيره. ثم كان لله فيه شرط أن يكون بعد

~~الوصية والدين فدل الخبر على أن لا يجاوز بالوصية الثلث.