49 الحجة في تثبيت خبر الواحد (5/9)
Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.
~~لا يعرف لم يقبل خبره. ولا يقبل الخبر إلا عن معروف بالاستئهال له لأن يقبل
~~خبره. ويحتمل أن يكون المخبر له غير مقبول القول عنده فيرد خبره حتى يجد
~~غيره ممن يقبل قوله.
[520]
فإن قال قائل: فإلى أي المعاني ذهب عندكم عمر؟ قلنا: أما في خبر أبي موسى
~~فإلى الاحتياط لأن أبا موسى ثقة أمين عنده إن شاء الله. فإن قال قائل: ما
~~دل على ذلك؟ قلنا: قد رواه مالك بن أنس عن ربيعة عن غير واحد من علمائهم
~~حديث أبي موسى وأن عمر قال لأبي موسى أما إني لم أتهمك ولكني خشيت أن يتقول
~~الناس على رسول الله.
[521]
فإن قال: هذا منقطع. فالحجة فيه ثابتة لأنه لا يجوز على إمام في الدين
~~عمر ولا غيره أن يقبل خبر الواحد مرة وقبوله له لا يكون إلا بما تقوم به
~~الحجة عنده ثم يرد مثله أخرى. ولا يجوز هذا على عالم عاقل أبدا ولا يجوز
~~على حاكم أن يقضي بشاهدين مرة ويمنع بهما أخرى إلا من جهة جرحهما أو
~~الجهالة بعدلهما. وعمر غاية في العلم والعقل والأمانة والفضل.
[522]
وفي كتاب الله تبارك وتعالى دليل على ما وصفت. قال الله @QUR@05 {إنآ
~~أرسلنا نوحا إلى قومه} وقال @QUR@05 {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه} وقال
~~@QUR@04 {وأوحنآ إلى إبراهيم وإسماعيل} وقال @QUR@04 {وإلى عاد أخاهم هودا}
~~وقال @QUR@04 {وإلى ثمود أخاهم صالحا} وقال @QUR@04 {وإلى مدين أخاهم شعبا}
~~وقال @QUR@021 {كذبت قوم لوط المرسلين * إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون *
~~إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون} وقال لنبيه محمد صلى الله عليه
~~@QUR@07 {إنآ أوحنآ إلك كمآ أوحنآ إلى نوح} وقال @QUR@09 {وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل} .
[523]
فأقام جل ثناؤه حجته على خلقه في أنبيائه في الأعلام التي باينوا بها
~~خلقه سواهم وكانت الحجة بها ثابتة على من شاهد أمور الأنبياء ودلائلهم التي
~~باينوا بها غيرهم ومن بعدهم وكان الواحد في ذلك وأكثر منه سواء تقوم الحجة
~~بالواحد منهم قيامها بالأكثر.
[524]
قال @QUR@036 {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جآءها المرسلون * إذ
~~أرسلنآ إلهم اثنن فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنآ إلكم مرسلون * قالوا مآ
~~أنتم إلا بشر مثلنا ومآ أنزل الرحمن من شء إن أنتم إلا تكذبون} .
[525]
قال الشافعي: فظاهر الحجج عليهم باثنين ثم ثالث وكذا أقام الحجة على
~~الأمم بواحد وليس الزيادة في التأكيد مانعة أن تقوم الحجة بالواحد إذ أعطاه
~~الله ما يباين به الخلق غير النبيين.
[526]
أخبرنا مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب أن
~~الفريعة بنت مالك بن سنان أخبرتها أنها جاءت إلى النبي تسأله أن ترجع إلى
~~أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له حتى إذا كان بطرف القدوم
~~لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله أن أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني في مسكن
~~يملكه. قالت فقال رسول الله (نعم).فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في
~~المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له فقال (كيف قلت؟) فرددت عليه القصة التي
~~ذكرت له من شأن زوجي فقال لي (أمكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله). قالت
~~فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك
~~فأخبرته فاتبعه وقضى به. وعثمان في إمامته وعلمه وفضله يقضي بخبر امرأة بين
~~المهاجرين والأنصار.
[527]
أخبرنا مسلم عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال كنت مع
~~ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت أتفتي أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر
~~عهدها بالبيت؟ فقال له ابن عباس إما لى فاسأل فلانة الأنصارية هل أمرها
~~بذلك النبي؟ فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول ما أراك إلا قد صدقت.
[528]
قال الشافعي: سمع زيد النهي أن يصدر أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده
~~بالبيت وكانت الحائض عنده من الحاج الداخلين في ذلك النهي فلما أفتاها ابن
~~عباس بالصدر إذا كانت قد زارت بعد النحر أنكر عليه زيد فلما أخبره عن
~~المرأة أن رسول الله أمرها بذلك فسألها فأخبرته فصدق المرأة ورأى عليه حقا
~~أن يرجع عن خلاف ابن عباس وما لابن عباس حجة غير خبر المرأة.
[529]