68. Al-Qalam سُورَةُ القَلَمِ
Yusuf AliNun. By the Pen and the (Record) which (men) write
Saheeh InternationalNun. By the pen and what they inscribe
«ن» أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به «والقلم» الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ «وما يسطرون» أي الملائكة من الخير والصلاح.
Yusuf AliThou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed
Saheeh InternationalYou are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman
«ما أنت» يا محمد «بنعمة ربك بمجنون» أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون.
Yusuf AliNay, verily for thee is a Reward unfailing
Saheeh InternationalAnd indeed, for you is a reward uninterrupted
«وإن لك لأجرا غير ممنون» مقطوع.
Yusuf AliAnd thou (standest) on an exalted standard of character
Saheeh InternationalAnd indeed, you are of a great moral character
«وإنك لعلى خلق» دين «عظيم».
Yusuf AliSoon wilt thou see, and they will see
Saheeh InternationalSo you will see and they will see
«فستبصر ويبصرون».
Yusuf AliWhich of you is afflicted with madness
Saheeh InternationalWhich of you is the afflicted [by a devil]
«بأيكم المفتون» مصدر كالمعقول، أي الفتون بمعنى الجنون، أي أبك أم بهم.
Yusuf AliVerily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance
Saheeh InternationalIndeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided
«إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين» له وأعلم بمعنى عالم.
Yusuf AliSo hearken not to those who deny (the Truth)
Saheeh InternationalThen do not obey the deniers
«فلا تطع المكذبين».
Yusuf AliTheir desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant
Saheeh InternationalThey wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you]
«ودوا» تمنوا «لو» مصدرية «تدهن» تلين لهم «فيدهنون» يلينون لك وهو معطوف على تدهن، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم.
Yusuf AliHeed not the type of despicable men,- ready with oaths
Saheeh InternationalAnd do not obey every worthless habitual swearer
«ولا تطع كل حلاف» كثير الحلف بالباطل «مهين» حقير.
Yusuf AliA slanderer, going about with calumnies
Saheeh International[And] scorner, going about with malicious gossip
«هماز» غياب أي مغتاب «مشاء بنميم» ساع بالكلام بين الناس على وجه الإفساد بينهم.
Yusuf Ali(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin
Saheeh InternationalA preventer of good, transgressing and sinful
«مناع للخير» بخيل بالمال عن الحقوق «معتد» ظالم «أثيم» آثم.
Yusuf AliViolent (and cruel),- with all that, base-born
Saheeh InternationalCruel, moreover, and an illegitimate pretender
«عتل» غليظ جاف «بعد ذلك زنيم» دعيٍّ في قريش، وهو الوليد بن المغيرة ادَّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة، قال ابن عباس: لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا، وتعلق بزنيم الظرف قبله.
Yusuf AliBecause he possesses wealth and (numerous) sons
Saheeh InternationalBecause he is a possessor of wealth and children
«أن كان ذا مال وبنين» أي لأن وهو متعلق بما دل عليه.
Yusuf AliWhen to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries
Saheeh InternationalWhen Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples
«إذ تتلى عليه آياتنا» القرآن «قال» هي «أساطير الأولين» أي كذب بها لإنعامنا عليه بما ذكر، وفي قراءة أأن بهمزتين مفتوحتين.
Yusuf AliSoon shall We brand (the beast) on the snout
Saheeh InternationalWe will brand him upon the snout
«سنسمه على الخرطوم» سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر.
Yusuf AliVerily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning
Saheeh InternationalIndeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
«إنا بلوناهم» امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع «كما بلونا أصحاب الجنة» البستان «إذ أقسموا ليصرمنَّها» يقطعون ثمرتها «مصبحين» وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها.
Yusuf AliBut made no reservation, ("If it be God's Will)
Saheeh InternationalWithout making exception
«ولا يستثنون» في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة، أي وشأنهم ذلك.
Yusuf AliThen there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep
Saheeh InternationalSo there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep
«فطاف عليها طائف من ربك» نار أحرقتها ليلا «وهم نائمون».
Yusuf AliSo the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered)
Saheeh InternationalAnd it became as though reaped
«فأصبحت كالصريم» كالليل الشديد الظلمة، أي سوداء.
Yusuf AliAs the morning broke, they called out, one to another
Saheeh InternationalAnd they called one another at morning
«فتنادوا مصبحين».
Yusuf AliGo ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits
Saheeh International[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit
«أن اغدوا على حرثكم» غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن «إن كنتم صارمين» مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.
Yusuf AliSo they departed, conversing in secret low tones, (saying)
Saheeh InternationalSo they set out, while lowering their voices
«فانطلقوا وهم يتخافتون» يتسارون.
Yusuf AliLet not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day
Saheeh International[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person
«أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين» تفسير لما قبله، أو أن مصدرية أي بأن.
Yusuf AliAnd they opened the morning, strong in an (unjust) resolve
Saheeh InternationalAnd they went early in determination, [assuming themselves] able
«وغدوا على حرد» منع للفقراء «قادرين» عليه في ظنهم.
Yusuf AliBut when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way
Saheeh InternationalBut when they saw it, they said, "Indeed, we are lost
«فلما رأوها» سوداء محترقة «قالوا إنا لضالون» عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:
Yusuf AliIndeed we are shut out (of the fruits of our labour)
Saheeh InternationalRather, we have been deprived
«بل نحن محرومون» ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.
Yusuf AliSaid one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (God)
Saheeh InternationalThe most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]
«قال أوسطهم» خيرهم «ألم أقل لكم لولا» هلا «تسبحون» الله تائبين.
Yusuf AliThey said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong
Saheeh InternationalThey said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers
«قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين» بمنع الفقراء حقهم.
Yusuf AliThen they turned, one against another, in reproach
Saheeh InternationalThen they approached one another, blaming each other
«فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون».
Yusuf AliThey said: "Alas for us! We have indeed transgressed
Saheeh InternationalThey said, "O woe to us; indeed we were transgressors
«قالوا يا» للتنبيه «ويلنا» هلا كنا «إنا كنا طاغين».
Yusuf AliIt may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)
Saheeh InternationalPerhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous
«عسى ربنا أن يبدِّلنا» بالتشديد والتخفيف «خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون» ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها.
Yusuf AliSuch is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter,- if only they knew
Saheeh InternationalSuch is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew
«كذلك» أي مثل العذاب لهؤلاء «العذاب» لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم «ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون» عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم:
Yusuf AliVerily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord
Saheeh InternationalIndeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure
«إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم».
Yusuf AliShall We then treat the People of Faith like the People of Sin
Saheeh InternationalThen will We treat the Muslims like the criminals
«أفنجعل المسلمين كالمجرمين» أي تابعين لهم في العطاء.
Yusuf AliWhat is the matter with you? How judge ye
Saheeh InternationalWhat is [the matter] with you? How do you judge
«ما لكم كيف تحكمون» هذا الحكم الفاسد.
Yusuf AliOr have ye a book through which ye learn
Saheeh InternationalOr do you have a scripture in which you learn
«أم» أي بل أ «لكم كتاب» منزل «فيه تدرسون» أي تقرؤون.
Yusuf AliThat ye shall have, through it whatever ye choose
Saheeh InternationalThat indeed for you is whatever you choose
«إن لكم فيه لما تخيرون» تختارون.
Yusuf AliOr have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand
Saheeh InternationalOr do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge
«أم لكم أَيمان» عهود «علينا بالغة» واثقة «إلى يوم القيامة» متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه «إن لكم لما تحكمون» به لأنفسكم.
Yusuf AliAsk thou of them, which of them will stand surety for that
Saheeh InternationalAsk them which of them, for that [claim], is responsible
«سلهم أيهم بذلك» الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين «زعيم» كفيل لهم.
Yusuf AliOr have they some "Partners" (in Godhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful
Saheeh InternationalOr do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful
«أم لهم» أي عندهم «شركاء» موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فإن كان كذلك «فليأتوا بشركائهم» الكافلين لهم به «إن كانوا صادقين».
Yusuf AliThe Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able
Saheeh InternationalThe Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able
اذكر «يوم يكشف عن ساق» هو عبارة عن شدة الأمر يوم القيامة للحساب والجزاء، يقال: كشفت الحرب عن ساق: إذا اشتد الأمر فيها «ويدعوْن إلى السجود» امتحاناً لإيمانهم «فلا يستطيعون» تصير ظهورهم طبقاً واحداً.
Yusuf AliTheir eyes will be cast down,- ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused)
Saheeh InternationalTheir eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound
«خاشعة» حال من ضمير يدعون، أي ذليلة «أبصارهم» لا يرفعونها «ترهقهم» تغشاهم «ذلة وقد كانوا يدعوْن» في الدنيا «إلى السجود وهم سالمون» فلا يأتون به بأن لا يصلوا.
Yusuf AliThen leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not
Saheeh InternationalSo leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know
«فذرني» دعني «ومن يكذب بهذا الحديث» القرآن «سنستدرجهم» نأخذهم قليلا قليلا «من حيث لا يعلمون».
Yusuf AliA (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan
Saheeh InternationalAnd I will give them time. Indeed, My plan is firm
«وأملي لهم» أمهلهم «إن كيدي متين» شديد لا يطاق.
Yusuf AliOr is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt
Saheeh InternationalOr do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down
«أم» بل أ «تسألهم» على تبليغ الرسالة «أجرا فهم من مغرم» مما يعطونكه «مثقلون» فلا يؤمنون لذلك.
Yusuf AliOr that the Unseen is in their hands, so that they can write it down
Saheeh InternationalOr have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down
«أم عندهم الغيب» أي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب «فهم يكتبون» منه ما يقولون.
Yusuf AliSo wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish,- when he cried out in agony
Saheeh InternationalThen be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed
«فاصبر لحكم ربك» فيهم بما يشاء «ولا تكن كصاحب الحوت» في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام «إذ نادى» دعا ربه «وهو مكظوم» مملوء غما في بطن الحوت.
Yusuf AliHad not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace
Saheeh InternationalIf not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured
«لولا أن تداركه» أدركه «نعمة» رحمة «من ربه لنبذ» من بطن الحوت «بالعراء» بالأرض الفضاء «وهو مذموم» لكنه رحم فنبذ غير مذموم.
Yusuf AliThus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous
Saheeh InternationalAnd his Lord chose him and made him of the righteous
«فاجتباه ربه» بالنبوة «فجعله من الصالحين» الأنبياء.
Yusuf AliAnd the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed
Saheeh InternationalAnd indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad
«وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك» بضم الياء وفتحها «بأبصارهم» ينظرون إليك نظرا شديدا يكاد أن يصرعك ويسقطك من مكانك «لما سمعوا الذكر» القرآن «ويقولون» حسدا «إنه لمجنون» بسبب القرآن الذي جاء به.
Yusuf AliBut it is nothing less than a Message to all the worlds
Saheeh InternationalBut it is not except a reminder to the worlds
«وما هو» أي القرآن «إلا ذكر» موعظة «للعالمين» الجن والإنس لا يحدث بسبب جنون.