90. Al-Balad سُورَةُ البَلَدِ
● Med● Kalkale● Ğunne● İhfâ● İdğâm (ğunneli)● İdğâm (ğunnesiz)● İklâb● Okunmayan harf
Saheeh InternationalI swear by this city, Makkah
«لا» زائدة «أقسم بهذا البلد» مكة.
Saheeh InternationalAnd you, [O Muhammad], are free of restriction in this city
«وأنت» يا محمد «حِلٌ» حلال «بهذا البلد» بأن يحل لك فتقاتل فيه، وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح، فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه.
Saheeh InternationalAnd [by] the father and that which was born [of him]
«ووالد» أي آدم «وما ولد» أي ذريته وما بمعنى من.
Saheeh InternationalWe have certainly created man into hardship
«لقد خلقنا الإنسان» أي الجنس «في كبد» نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة.
Saheeh InternationalDoes he think that never will anyone overcome him
«أيحسب» أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته «أن» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي أنه «لن يقدر عليه أحد» والله قادر عليه.
Saheeh InternationalHe says, "I have spent wealth in abundance
«يقول أهلكت» على عداوة محمد «مالا لبدا» كثيرا بعضه على بعض.
Saheeh InternationalDoes he think that no one has seen him
«أيحسب أن» أي أنه «لم يره أحد» فيما أنفقه فيعلم قدره، والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء.
Saheeh InternationalHave We not made for him two eyes
«ألم نجعل» استفهام تقرير أي جعلنا «له عينين».
Saheeh InternationalAnd a tongue and two lips
«ولسانا وشفتين».
Saheeh InternationalAnd have shown him the two ways
«وهديناه النجدين» بينا له طريق الخير والشر.
Saheeh InternationalBut he has not broken through the difficult pass
«فلا» فهلا «اقتحم العقبة» جاوزها.
Saheeh InternationalAnd what can make you know what is [breaking through] the difficult pass
«وما أدراك» أعلمك «ما العقبة» التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله:
Saheeh InternationalIt is the freeing of a slave
«فك رقبة» من الرق بأن أعتقها.
Saheeh InternationalOr feeding on a day of severe hunger
«أو أطْعَمَ في يوم ذي مسغبة» مجاعة.
Saheeh InternationalAn orphan of near relationship
«يتيما ذا مقربة» قرابة.
Saheeh InternationalOr a needy person in misery
«أو مسكينا ذا متربة» لصوق بالتراب لفقره، وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام، والقراءة المذكورة بيانه.
Saheeh InternationalAnd then being among those who believed and advised one another to patience and advised one another to compassion
«ثم كان» عطف على اقتحم وثم للترتيب الذكري، والمعنى كان وقت الاقتحام «من الذين آمنوا وتواصوا» أوصى بعضهم بعضا «بالصبر» على الطاعة وعن المعصية «وتواصوا بالمرحمة» الرحمة على الخلق.
Saheeh InternationalThose are the companions of the right
«أولئك» الموصوفون بهذه الصفات «أصحاب الميمنة» اليمين.
Saheeh InternationalBut they who disbelieved in Our signs - those are the companions of the left
«والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة» الشمال.
Saheeh InternationalOver them will be fire closed in
«عليهم نار مؤصدة» بالهمزة والواو بدله، مطبقة.