90. Al-Balad سُورَةُ البَلَدِ
● Med● Kalkale● Ğunne● İhfâ● İdğâm (ğunneli)● İdğâm (ğunnesiz)● İklâb● Okunmayan harf
Ali BulaçHayır; bu şehre yemin ederim
«لا» زائدة «أقسم بهذا البلد» مكة.
Ali BulaçKi sen, bu şehirde oturmakta iken
«وأنت» يا محمد «حِلٌ» حلال «بهذا البلد» بأن يحل لك فتقاتل فيه، وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح، فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه.
Ali BulaçBabaya ve doğan-çocuğa da
«ووالد» أي آدم «وما ولد» أي ذريته وما بمعنى من.
Ali BulaçAndolsun, Biz insanı bir zorluk içinde yarattık
«لقد خلقنا الإنسان» أي الجنس «في كبد» نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة.
Ali BulaçO, hiç kimsenin kendisine asla güç yetiremeyeceğini mi sanıyor
«أيحسب» أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته «أن» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي أنه «لن يقدر عليه أحد» والله قادر عليه.
Ali BulaçO: "Yığınla mal tüketip-yok ettim" diyor
«يقول أهلكت» على عداوة محمد «مالا لبدا» كثيرا بعضه على بعض.
Ali BulaçKendisini hiç kimsenin görmediğini mi sanıyor
«أيحسب أن» أي أنه «لم يره أحد» فيما أنفقه فيعلم قدره، والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء.
Ali BulaçBiz ona iki göz vermedik mi
«ألم نجعل» استفهام تقرير أي جعلنا «له عينين».
Ali BulaçBir dil ve iki dudak
«ولسانا وشفتين».
Ali BulaçBiz ona 'iki yol-iki amaç' gösterdik
«وهديناه النجدين» بينا له طريق الخير والشر.
Ali BulaçAncak o, sarp yokuşa göğüs germedi
«فلا» فهلا «اقتحم العقبة» جاوزها.
Ali BulaçSarp yokuşun ne olduğunu sana öğreten nedir
«وما أدراك» أعلمك «ما العقبة» التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله:
Ali BulaçBir boynu çözmek (bir köleye özgürlük vermek)tir
«فك رقبة» من الرق بأن أعتقها.
Ali BulaçYa da açlık gününde doyurmaktır
«أو أطْعَمَ في يوم ذي مسغبة» مجاعة.
Ali BulaçYakın olan bir yetimi
«يتيما ذا مقربة» قرابة.
Ali BulaçVeya sürünen bir yoksulu
«أو مسكينا ذا متربة» لصوق بالتراب لفقره، وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام، والقراءة المذكورة بيانه.
Ali BulaçSonra iman edenlerden, sabrı birbirlerine tavsiye edenlerden, merhameti birbirlerine tavsiye edenlerden olmak
«ثم كان» عطف على اقتحم وثم للترتيب الذكري، والمعنى كان وقت الاقتحام «من الذين آمنوا وتواصوا» أوصى بعضهم بعضا «بالصبر» على الطاعة وعن المعصية «وتواصوا بالمرحمة» الرحمة على الخلق.
Ali Bulaçİşte bunlar, sağ yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meymene)
«أولئك» الموصوفون بهذه الصفات «أصحاب الميمنة» اليمين.
Ali BulaçAyetlerimizi inkar edenler ise, sol yanın adamlarıdır (Ashab-ı Meş'eme)
«والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة» الشمال.
Ali BulaçKapıları kilitlenmiş" bir ateş onların üzerinedir
«عليهم نار مؤصدة» بالهمزة والواو بدله، مطبقة.