← Ash-Shu'araa Sûresi · Mushaf sayfası 375
26:195 — Ash-Shu'araa
بِلِسَانٍ عَرَبِيࣲّ مُّبِينࣲ
Diyanet İşleri MealiApaçık Arap diliyle, uyaranlardan olman için onu Cebrail senin kalbine indirmiştir
Saheeh InternationalIn a clear Arabic language
Bu ayetin geçtiği eserler (7 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
AUTO باب في معرفة الصانع عز وجل (1/7)
كما قال عز وجل: {نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين} [الشعراء: 193 - 195].
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع السادس والثلاثون: في معرفة غريبه (15/25)
قال: وليس الأمر كما زعموه من أنا جعلنا الشعر أصلا للقرآن بل أردنا تبيين الحرف الغريب من القرآن بالشعر لأن الله تعالى قال: {إنا جعلناه قرآنا عربيا} ، وقال: {بلسان عربي مبين} .
النوع السادس والثلاثون: في معرفة غريبه (15/25)
أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصالحي بقراءتي عليه عن أبي إسحاق التنوخي عن القاسم بن عساكر أخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو المظفر محمد بن أسعد العراقي أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب أخبرنا أبو علي بن شاذان حدثنا أبو الحسين…
النوع الثامن والثلاثون: فيما وقع فيه بغير لغة العرب (1/4)
وقال أبو عبيدة: إنما أنزل القرآن بلسان عربي مبين فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول ومن زعم أن كذابا بالنبطية فقد أكبر القول.
النوع السادس والسبعون: في مرسوم الخط وآداب كتابته (3/4)
قال: "ويحتمل الجواز، لأنه قد يحسنه من يقرأ بالعربية، والأقرب المنع كما تحرم قراءته بغير"، لسان العرب، ولقولهم: القلم أحد اللسانين والعرب لا تعرف قلما غير العربي وقد قال تعالى: {بلسان عربي مبين} انتهى.
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO مقدمة (1/2)
الأول : أن هذه الألفاظ يشتمل عليها القرآن والقرآن نزل بلغة العرب قال الله تعالى {إنا أنزلناه قرآنا عربيا } [ يوسف: من الآية2] {بلسان عربي مبين} [ الشعراء:195] {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } [ ابراهيم: من الآية4] إبراه ولو قال أطعموا العلماء وأراد…
er-Risâle (Fıkıh Usûlü) — İmam Şâfiî
6.2
قال الشافعي: فالدلالة على ذلك بينة في كتاب الله في غير موضع. فإذا كانت الألسنة مختلفة بما لا يفهمه بعضهم عن بعض فلا بد أن يكون بعضهم تبعا لبعض وأن يكون الفضل في اللسان المتبع على التابع. وأولى الناس بالفضل في اللسان من لسانه لسان النبي. ولا يجوز والله أعلم أن…