← At-Tahrim Sûresi · Mushaf sayfası 560
66:1 — At-Tahrim
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ
Diyanet İşleri MealiEşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine yasak ediyorsun? Allah bağışlayandır, acıyandır
Saheeh InternationalO Prophet, why do you prohibit [yourself from] what Allah has made lawful for you, seeking the approval of your wives? And Allah is Forgiving and Merciful
Bu ayetin geçtiği eserler (9 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî
فمن الطبقة الاولى من التابعين (43/235)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد وأبو معمر قالا ثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع الحادي والخمسون: في وجوه مخاطباته
العاشر خطاب الكرامة كقوله: {يا أيها النبي} {يا أيها الرسول} قال بعضهم: ونجد الخطاب بالنبي في محل لا يليق به الرسول وكذا عكسه كقوله في الأمر بالتشريع العام: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} وفي مقام الخاص: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} قال وقد…
النوع السبعون: في المبهمات (3/4)
{لم تحرم ما أحل الله لك} هي سريته مارية
Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî
الفصل السادس والعشرون
رضا الله وأنت في منزلك وتنفق ألفي درهم وتكون على يقين من مرضاة الله عز وجل أتفعل ذلك؟ قال نعم: قال: اذهب فأعطها عشرة أنفس؛ مدين يقضي بها دينه، وفقير يرم شعثه، ومعيل يحيي عياله، ومربي يتيم يفرحه، وإن قوى قلبك أن تعطيها لواحد فافعل، فإن ادخالك السرور على قلب…
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO في إثبات القياس عل منكريه (2/4)
أما في قوله أنت علي حرام ألحقه بعضهم بالظهار وبعضهم بالطلاق وبعضهم باليمين وكل ذلك قياس وتشبيه في مسألة لا نص فيها إذ النص ورد في المملوكة في قوله تعالى {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } [التحريم: من الآية1] والنزاع وقع في المنكوحة فكان من حقهم أن…
Reddü'r-Revâfız — İmam-ı Rabbânî Ahmed Sirhindî
قال علماء ما وراء النهر شكر الله سعيهم: قد اشتهر بل تواتر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوقر الخلفاء الثلاثة ويقدمهم في الأمور على غيرهم ويدنيهم
ولو كان جميع أقواله وأفعاله - صلى الله عليه وسلم - بالوحي لما نزل القرآن بالعتاب في بعض المواضع كما في قوله تعالى: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك} (4) وقوله تعالى: {عفا الله عنك لم أذنت لهم} (5) وقوله سبحانه: {ما كان لنبي أن يكون له…
eş-Şifâ bi-Ta'rîfi Hukûkı'l-Mustafâ — Kâdî İyâz
الفصل الخامس أخباره الدنيوية
صلى الله عليه وسلم من الناس كانت من إرجاف المنافقين واليهود، وتشغيبهم على المسلمين بقولهم: تزوج زوجة ابنه بعد نهيه عن نكاح حلائل الأبناء كما كان.. فعتبه الله على هذا ونزهه عن الإلتفات إليهم فيما أحله له.. كما عتبه على مراعاة رضى أزواجه في سورة التحريم بقوله:…
el-Ümm — İmam Şâfiî
Bölüm 130
قال الله تعالى {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم - قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} [التحريم: 1 - 2] الآية فلما لم يرد الزوج بتحريم امرأته طلاقا كان أوقع التحريم على فرج مباح له لم يحرم بتحريمه فلزمته كفارة فيه كما لزم من…
Bölüm 175
قال أبو يوسف عن الأشعث بن سوار عن الحكم عن إبراهيم عن ابن مسعود أنه كان يقول: في الحرام إن نوى يمينا فيمين وإن نوى طلاقا فطلاق وهو ما نوى من ذلك وإذا قال الرجل: كل حل علي حرام فإن أبا حنيفة - رحمه الله تعالى - كان يقول: القول قول الزوج فإن لم يعن طلاقا فليس…