← Al-Fajr Sûresi · Mushaf sayfası 593
89:14 — Al-Fajr
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ
Diyanet İşleri MealiDoğrusu Rabbin hep gözetlemektedir
Saheeh InternationalIndeed, your Lord is in observation
Bu ayetin geçtiği eserler (11 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
el-Ezkâr — İmam Nevevî
Bölüm 46
قال الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [سورة ق: 18] وقال الله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] وقد ذكرت ما يسر الله سبحانه وتعالى من الأذكار المستحبة ونحوها فيما سبق، وأردت أن أضم إليها ما يكره أو يحرم من الألفاظ ليكون الكتاب جامعا لأحكام…
Bölüm 54
قال الله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} [الإسراء: 36] وقال تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [سورة ق: 18] ، وقال تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] .
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
AUTO مجلس في فضائل أيام العشر
{والفجر} اختلف الناس في ذلك، فقال ابن عباس -رضي الله عنهما -عنى بالفجر: صلاة الصبح، {وليال عشر} هي عشر ذي الحجة {والشفع} الخلق {والوتر} هو الله {والليل إذا يسر} يعنى إذا ذهب {هل في ذلك قسم لذى حجر} أي إن ذلك قسم لذى لب وعقل، وجواب القسم قوله تعالى: {إن ربك…
AUTO مجلس في فضائل أيام العشر
وقال مقاتل -رحمه الله: {والفجر} عنى به: غداة جمع يوم النحر، {وليال عشر} وهي عشر ليال قبل الأضحى، وإنما سماها -عز وجل -: ليال عشر، لأنها تسعة أيام وعشر ليال، {والشفع والوتر} أما الشفع: فآدم وحواء -عليهما السلام -، والوتر: فهو لله -عز وجل -، {والليل إذا يسر}…
AUTO مجلس في فضائل أيام العشر
* والشفع والوتر * والليل إذا يسر ...} إلى قوله: {إن ربك لبالمرصاد} وهي ثمان قناطر على جسر جهنم، فيسئل العبد في أول موقف منها عن الإيمان بالله، فإن كان مؤمنا نجا، وإلا تردى في النار، ثم جاز إلى الثاني فيسئل عن الوضوء والصلاة، فإن قصر فيهما تردى إلى النار، وإن…
Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî
فمن الطبقة الاولى من التابعين (87/235)
حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن هاشم ثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو ح وأخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثنا علي بن الحسين بن الحسن ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن أيفع بن…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع السابع والسبعون: في معرفة تفسيره وتأويله وبيان شرفه والحاجة إليه
وقال أبو طالب التغلبي: التفسير بيان وضع اللفظ إما حقيقة، أو مجازا، كتفسير الصراط: بالطريق والصيب: بالمطر والتأويل تفسير باطن اللفظ مأخوذ من الأول وهو الرجوع لعاقبة الأمر فالتأويل إخبار عن حقيقة المراد والتفسير إخبار عن دليل المراد، لأن اللفظ يكشف عن المراد…
Riyâzü's-Sâlihîn — İmam Nevevî
5- باب المراقبة
قال الله تعالى: {الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين} [الشعراء: 218، 219] وقال تعالى: {وهو معكم أين ما كنتم} [الحديد: 4] وقال تعالى: {إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء} [آل عمران: 5] وقال تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] وقال تعالى: {يعلم…
68- باب الورع وترك الشبهات
قال الله تعالى: {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم} [النور15] .وقال تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر:14]
263- باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور
قال الله تعالى: {واجتنبوا قول الزور} [الحج: 30] . وقال تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} [الإسراء: 36] . وقال تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18] . وقال تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] . وقال تعالى: {والذين لا يشهدون الزور} [الفرقان: 72] .
290- باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية
قال الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [النور: 30] . وقال تعالى: {إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} [الإسراء: 36] . وقال تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} [غافر: 19] . وقال تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} [الفجر: 14] .