☪ Anlam Arayışı

← Mihakkü'n-Nazar

Bölüm 16

Yapay zekâ çevirisidir; resmî veya akademik çeviri değildir.

- نقيض القضايا والحاجة إليه %~% 84 - شروط تحقق التناقض......00.........85

- اتحاد المحكوم عليه في القضيتين %~% 85 - كون الحكم واحدا فيهما - اتحاد الاضافة في الاضافيات.........86 - تساويهما في القوة والفعل ...........................000.86 - التساوي في الجزء والكل................................87 - التساوي في الزمان والمكان...............0..............87 - ضابط معرفة القضية المناقضة.........................0. 87 - القضيتان الكليتان في نسبة الممكنات كاذبتان ..........88000 - القضيتان الجزئيتان في نسبة الممكنات صادقتان ........... 88 وت. عكس القضايا............................0............88 - متوا تكون القضية منعكسة7 .......89 - القضية السالبة الكلية عكسها مثلها.......10..........89 - القضية السالبة الجزئية لا يطرد صذق عكسها ....89

-القضية الموجبة الكلية تنعكس موجبة جزئية %~% 89 - القضية الموجبة الجزئية تنعكس مثل نفسها ............... 90 الفن الثاني من محق القياس : في المقاصد ، وهو طرفان ..... 91 الطرف الأول : في نظم القياس ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_258.png) النمط الأول : نمط التعادل ، ونظمه من ثلاثة أوجه

-القياس الاقترانى %~% 1

-الشكل الأول ............................ %~% 91000.

# - لا بد من اشتراك بين المقدمتين لتحصل النتيجة %~% 91

- تعيين المقدمتين الصغرى والكبرى %~% 91 - التسليم عن يقين أو ظن للمقدمتين . . شرط للزوم النتيجة 94 - الحكم على الصفة .. حكم على الموصوف بالضرورة .......95 - شروط إنتاج الشكل الأول :...........00.................95

- الأول : إيجاب الصغري %~% 95 - الثاني: كلية الكبريل ......00000...0..00.................95 - تحريجة : فما الفارق بين هذا الشكل والشكلين الآتيين 4... 96

- الشكل الثاني للقياس الاقتراني %~% 97 - كل شيئين ثبت لأحدهما ما انتفى عن الآخر . . فهما متباينان 977 - الشكل الثانى لا ينتج إلا القضايا السالبة .................. 99 - تحريجة : لم لا ينتج هذا الشكل الإث - بيان شروط إنتاج الشكل الثاني -الشكل الثالث من القياس الاقتراني ..........000.000..0... 100 - فوات الحكم العام لا يمنع من إثبات الحكم الخاص - شرط إنتاج الشكل الثالث ...........00000000..........101 شر اي مو ج اسان اگقياس الاشراني ..............101 ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_259.png)

النمط الثانى من القياس : نمط التلازم %~% 102 - مثال فقهي للشرطى المتصل .......000000...0000......... 103 - مثال الشرطى المتصل من المحسات ........000.0000000000 114 - ما أدي إلى محال فهو محال .............................105 - الفرق بين القياس الشرطي والقياس الاقتراني ............... 105 -وجه دلالة نمط التلازم ................106 - ثبوت الأخص يلزم عنه وجود الأعم بالضرورة ....00.....00. 106 - نفي الأعم يلزم عنه بالضرورة نفي الأخص .......000000 106

- ثبوت الأعم لا يلزم عنه ثبوت الأخص %~% 106 - نفي الأخص لا يلزم عنه نفى الأعم ...................00 107

- مساواة اللازم للمقدم %~% 107 - مثال نمط التلازم من المحسات ...............1..........107 النمط الثالث : نمط التعاند................112 - المتناقضان لا يجتمعان ولا يرتفعان .........108 - عدم الحصر يلزم عنه عدم الإنتاج عند النفي ............... 109 الطرف الثاني من المقاصد : في بيان المقدمات الجارية من القياس مجرى الثوب من القميص والخشب من السرير ...1110000

الفصل الأول : في مراتب الإدراك %~% 112 - ما هو اليقين ؟

~~- اليقين المطلق ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_260.png)

- الاعتقاد الجزم %~% 113

- درجة الظنون .......... %~% 114

- التواتر عن المحس يقين %~% 114 الفصل الثانى : في مدارك اليقين والاعتقاد ..............0000 116

- تحريجة : من أين نحصل هلذا اليقين ؟ %~% 116 - لا ينفك العقل عن الأوليات منذ ؤجد .....................16 - المجربات يقينية عند من جربها .....0.........0.0....... 119 - قضايا الحس قضايا عينية (شخصية).....................119 - مدخل الحس فى التجربيات ...........................11900 - أثر التكرار فى التجربيات ...........0000.0.0.............119

- بيان القياس الخفي في التجربيات %~% 120

- لا عبرة عند العقل باتفاق الاقتران %~% 1200

- التجربقات مركبة من الحسيات والعقليات %~% 120

- ترك المتواترات من المسموعات والمعقولات %~% 121 - خطأ من حد المتواتر بعدد مخصوص ...000000000000.00000 121 -تطبيق في ابطال قضية وهمية ....123 - التياس الوهميات باليقينيات عند المصنف ........123 - قوة العقل هي التى تبين كذب الوهم ....................0. 123 - تحريجة : إن قطعت الفطرة بالكل . . فبم نميز الصادق من

الكاذب ؟ %~% 123 ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_261.png)

- السوفسطائية والواقفية مغالطون %~% 124

- طريقان لكشف الوهميات %~% 124 .عجز الوهم عن إدراك نفسه ........124 - الوهم مقر بأن النتيجة عن القياس الصحيح صحيحة ........ 125 - أسباب قبول المشهورات -أثر تهؤ النفس ..............................00000000.. 126 -أثر الاستقراء الناقص..........................1260.000 . اثر دقه البحث .........000000000000.00 126 - تفشى المشهورات فى مقدمات الفقهاء والمتكلمين .........127 - تحريجة : فما الفرق بين المشهور والصادق 2..............128 - قبول المشهورات للتشكك .............................. 128

- ما يصلح مادة للبرهان %~% 129

الفر الثالث من القياس : في اللواحق ، وفيه فصول %~% 130 الفصل الأول : في بيان أن كل ما تنطلق به الألسنة في العادات والمحاورات والفقهيات والعقليات.........................130 - أسباب قصور لفظ الدليل عن ضروب النظم المتقدمة - مثال وضوح إحدى المقدمتين - مثال قصد التلبيس = طا التعميم.........000000.000.00000000...0000.00000.. 144 - نوع النتيجة بنسبتها للحكم والمحكوم حليه ............... 133 ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_262.png) - مثال خطأ التعميم من العادات ..........................0 134 - مثال وقوع الالتباس لاشتمال القياس على الأشكال الثلاثية

مختلطة %~% 135 الفصل الثاني : في بيان أن ما يسمى استقراء وتمثيلا يرجع

بالضرورة إلى ما ذكرناه %~% 136 -الاستقراء : انتقال من جزئيات إلى حكم كلي .........0000. 136 - موطن المغالطة في هلذا المثال ...........................136 -وجه ظنية الاستقراء الناقص.................0............137

الفصل الثالث : في وجه لزوم النتيجة من المقدمات %~% 139 - حالتا المذرك المعلوم ................................... 139 - تحريجة : النتيجة متضمنة بالمقدمتين ، وليست زائدة

عليهما %~% 140

- وجه تفارق النتيجة عن مقدمتيها %~% 140 - النتيجة موجودة حقا في المقدمتين ولكن بالقوة .....000000 141

- الفكر والنظر وسيلة العلم التصديقي ...... %~% 141......

# - غلبة الوهم في بعض الأحايين %~% 141 - اختلافهم في وجوب النتيجة وسبيله ...142000000000000000000 - هل للعبد اختيار في حصول النتيجة بعد استحضار مقدماتها ؟ 143 مغالطة من منكري النظر : في المطلوب إن عرف لم يطلب ، وإن ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_263.png) - المعرفة بالتصورات لا تقتضي بالضرورة العلم بالتصديقات 144 مغالطة أخرى : في غياب بعض المقدمات والجهل بأصول النظر........................................145.0.0

- هذا السؤال جوابه قضية شرطية متصلة %~% 46

- أهم أسباب وقوع المغالطات .. %~% 26 .

~~الفصل الرابع : في انقسام القياس إلى قياس دلالة وقياس علة 147

- قياس العلة وقياس الدلالة %~% 147

-مثال قياس العلة من المحسات .. %~% 147 ...

# - بيان معنى العلة %~% 147 - مثال قياس الدلالة من علم الكلام ......0000.......0......148 - قياس الدلالة دليل على جواز تأخر الدليل عن المدلول ......148

- مثال قياس العلة من الفقهيات %~% 148 - مثال قياس العلة في العادات .............................149 - علم الفراسة فرع عن هلذا القياس ......................... 149

الفصل الخامس : في حضر مداخل الغلط في القياس %~% 151

- ابتلاء الله تعالى العبد بعدو يميل به عن الحق %~% 151 - تحريجة : كيف السبيل للتخلص من تسلط الشيطان وهو

متمكن منا؟ %~% 151 - كيف نستعين بالعقل لفضح مداخل الشين! ..........00. 151 المدخل الأول : في فساد مادة القياس ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_264.png) -آفة طول الالف، وحسن الظن الفاسد ..............153 - عبارة توميء باختلاف فطر الناس ، فلذا تباينت المذاهب . .... 153 -عسر إصلاح النفوس التي غلب عليها التسارع لكل مسموع 153 - تفاوت درجات الباطل........................ 154

-كيف يرسخ أهل الباطل باطلهم في النفوس البكر ؟ %~% 154

- نفي خبث الوهم عن تبر القلب %~% 155 -الحق غير الحسن ، والقبيح غير الباطل ....................155 - مثال كالميزان لمعرفة اليقين ............................. 155

- المدخل الثانى : في فساد صورة نظم البرهان %~% 155

- كيف يكون القياس الفاسد من مقدمة واحدة ؟ %~% 156

- متى تكون المقدمتان مشتبهتين ؟ %~% 156

- الاشتباه الناشىع عن الاشتراك في الأدوات الرابطة %~% 156 - الاشتباه الناشيع عن توهم صحة قضية متعددة المفردات حال

ثبوت بعضها %~% 157 - حرف الواو يطلق ويراد به جميع الأبعاض ، أو جميع الصفات ، أو بعض الأبعاض ................000000000000..... 157 - الاشتباه الناشى عن توهم صحة الاجتماع فيما حقه التفريق 157 - امتناع كون ألفاظ هذا المثال مشتركة محضة ...

~~- امتناع كون ألفاظ هلذا المثال متواطئة محضة ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_265.png) المدخل الثالث : فى فساد النظم بإهمال بعض شروطه ........ 159 المدخل الرابع : في فساد مفردات القضايا باختلاطها وتضمنها لمتعدد .....................0000...000000000. 159 - مثال فساد النظم لعدم مراعاة تحقيق أفراده من علم الكلام 61

المدخل الخامس : في فساد النتيجة لكونها عين المق %~% 61

- مثال تضثن المقدمة للنتيجة من الفقهيات %~% 12 المدخل السادس : في فساد المقدمات بكونها غير متمايزة ولا

مفصلة %~% 63 المدخل السابع : في فساد المقدمات بكونها أعرف من

النتيجة %~% 164 - صورة الدور فى هلذا القياس الفاسد ....................00. 164 1- تحريجة : كيف الأمان من مكامن الخطأ على كثرتها 2...... 165

- الطائفة التى غرتها نفسها %~% 165

- الطائفة المتنبهة لعزة الحق %~% 165 -بلادة الطبع وغياب المرشد يقصر عن بلوغ الحق ........... 165

- طلاب الحق %~% 6 - أكثر العلوم المطلوبة في أسرار صفات الله تعالى تنبنى على

مقدمات تزيد على الألف والألفين %~% 166 الفصل السادس : فى حضر مدارك الأقيسة الفقهية والتنبيه على جمل يزيد الانتفاع بها على مجلدات تحفظ من الأصول الرسمية 167 ![image filename](./0505Ghazali.MihakkNazar.pdf_page_266.png) - أصول معرفة الحكم الشرعي...........127 - طريقا الإلحاق بالأصل في الحكم الشرعي ......0...0000000 1621 - درجات الإلحاق بحذف الوصف ..........................168 أولوية الحكم في الملحق ...............................168 المساواة بين الملحق والملحق به ........................168 غلبة الظن في تقرير العلة - مثال موضح للمعارضات والظنون في هلذه الرتبة ........... 170 - مثال آخر لغلبة الظنون في هلذه الرتبة - عدم تلخيص العلة من وجهين..................1720 - لا بد فى هذذا من استشعار خيال المعنى هكون العلة مناسبة.....................000 176 - كون العلة مؤثرة...............1774.0.00 - ألا تكون العلة مناسبة أو مؤثرة ، وللكن مشتملة على معنى مناسب - قياس الث

← Önceki 16 / 21 Sonraki →

Anlam Arayışı