36 اختلاف الرواية على وجه غير الذي قبله

[335]

أخبرنا مالك عن نافع عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال (لا تبيعوا

~~الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق

~~بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا شيئا منها غائبا

~~بناجز).

[336]

أخبرنا مالك عن موسى بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن رسول

~~الله قال (الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما).

[337]

أخبرنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن عمر أنه قال الدينار

~~بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا إلينا وعهدنا إليكم.

[338]

قال الشافعي وروى عثمان بن عفان وعبادة ابن الصامت عن رسول الله النهي عن

~~الزيادة في الذهب بالذهب يدا بيد. قال الشافعي: وبهذه الأحاديث نأخذ وقال

~~بمثل معناها الأكابر من أصحاب رسول الله وأكثر المفتين بالبلدان.

[339]

أخبرنا سفيان أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت ابن عباس يقول

~~أخبرني أسامة بن زيد أن النبي قال (إنما الربا في النسيئة). قال: فأخذ بهذا

~~ابن عباس ونفر من أصحابه المكيين وغيرهم.

[340]

قال: فقال لي قائل: هذا الحديث مخالف للأحاديث قبله. قلت: قد يحتمل

~~خلافها وموافقتها. قال: وبأي شيء يحتمل موافقتها؟ قلت: قد يكون أسامة سمع

~~رسول الله يسأل عن الصنفين المختلفين مثل الذهب بالورق والتمر بالحنطة أو

~~ما اختلف جنسه متفاضلا يدا بيد فقال (إنما الربا في النسيئة)أو تكون

~~المسألة سبقته بهذا وأدرك الجواب فروى الجواب ولم يحفظ المسألة أو شك فيها

~~لأنه ليس في حديثه ما ينفي هذا عن حديث أسامة فاحتمل موافقتها لهذا.

[341]

فقال: فلم قلت يحتمل خلافها؟ قلت: لأن ابن عباس الذي رواه وكان يذهب فيه

~~غير هذا المذهب فيقول لا ربا في بيع يدا بيد إنما الربا في النسيئة.

[342]

فقال: فما الحجة إن كانت الأحاديث قبله مخالفة في تركه إلى غيره؟ فقلت

~~له: كل واحد ممن روى خلاف أسامة وإن لم يكن أشهر بالحفظ للحديث من أسامة

~~فليس به تقصير عن حفظه وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت أشد تقدما بالسن

~~والصحبة من أسامة وأبو هريرة أسن وأحفظ من روى الحديث في دهره ولما كان

~~حديث اثنين أولى في الظاهر بالحفظ وبأن ينفى عنه الغلط من حديث واحد كان

~~حديث الأكثر الذي هو أشبه أن يكون أولى باسم الحفظ من حديث من هو أحدث منه

~~وكان حديث خمسة أولى أن يصار إليه من حديث واحد.