46 صفة نهي الله ونهي رسوله (2/2)

~~يأكل ما بين يديه وجميع الطعام إلا أدبا في الأكل من بين يديه لأنه أجمل به

~~عند مؤاكله وأبعد له من قبح الطعمة والنهم. وأمره ألا يأكل من رأس الطعام

~~لأن البركة تنزل منه له على النظر له في أن يبارك له بركة دائمة يدوم

~~نزولها له وهو يبيح له إذا أكل ما حول رأس الطعام أن يأكل رأسه.

[429]

وإذا أباح له الممر على ظهر الطريق فالممر عليه إذ كان مباحا لأنه لا

~~مالك له يمنع الممر عليه فيحرم بمنعه فإنما نهاه لمعنى يثبت نظرا له فإنه

~~قال (فإنها مأوى الهوام وطرق الحيات) على النظر له لا على أن التعريس محرم

~~وقد ينهى عنه إذا كانت الطريق متضايقا مسلوكا لأنه إذا عرس عليه في ذلك

~~الوقت منع غيره حقه في الممر.

[430]

فإن قال قائل: فما الفرق بين هذا والأول؟ قيل له: من قامت عليه الحجة

~~يعلم أن النبي نهى عما وصفنا ومن فعل ما نهي عنه وهو عالم بنهيه فهو عاص

~~بفعله ما نهي عنه وليستغفر الله ولا يعود.

[431]

فإن قال: فهذا عاص والذي ذكرت في الكتاب قبله في النكاح والبيوع عاص فكيف

~~فرقت بين حالهما؟ فقلت: أما في المعصية فلم أفرق بينهما لأني قد جعلتهما

~~عاصيين وبعض المعاصي أعظم من بعض.

[432]

فإن قال: فكيف لم تحرم على هذا لبسه وأكله وممره على الأرض بمعصيته وحرمت

~~على الآخر نكاحه وبيعه بمعصيته؟ قيل: هذا أمر بأمر في مباح حلال له فأحللت

~~له ما حل له وحرمت عليه ما حرم عليه وما حرم عليه غير ما أحل له ومعصيته في

~~الشيء المباح له لا تحرمه عليه بكل حال ولكن تحرم عليه أن يفعل فيه

~~المعصية.

[433]

فإن قيل: فما مثل هذا؟ قيل له: الرجل له الزوجة والجارية وقد نهي أن

~~يطأهما حائضتين وصائمتين ولو فعل لم يحل ذلك الوطء له في حاله تلك ولم تحرم

~~واحدة منهما عليه في حال غير تلك الحال إذا كان أصلهما مباحا حلالا. وأصل

~~مال الرجل محرم على غيره إلا بما أبيح به مما يحل وفروج النساء محرمات إلا

~~بما أبيحت به من النكاح والملك فإذا عقد عقدة النكاح أو البيع منهيا عنها

~~على محرم لا يحل إلا بما أحل به لم يحل المحرم بمحرم وكان على أصل تحريمه

~~حتى يؤتى بالوجه الذي أحله الله به في كتابه أو على لسان رسوله أو إجماع

~~المسلمين أو ما هو في مثل معناه. قال: وقد مثلت قبل هذا النهي الذي أريد به

~~غير التحريم بالدلائل فاكتفيت من ترديده وأسأل الله العصمة والتوفيق.