114. An-Naas سُورَةُ النَّاسِ
114:1 📚 33
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ
قُلْ
de ki
أَعُوذُ
sığınırım ben
بِرَبِّ
Rabbine
ٱلنَّاسِ
insanların
Elmalılı Hamdi YazırDe ki: Sığınırım ben insanların Rabbine
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«قل أعوذ برب الناس» خالقهم ومالكهم خُصُّوا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم.
«قل أعوذ برب الناس» خالقهم ومالكهم خُصُّوا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم.
114:2
مَلِكِ ٱلنَّاسِ
مَلِكِ
padişahına
ٱلنَّاسِ
insanların
Elmalılı Hamdi Yazırİnsanların hükümdârına
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«ملك الناس».
«ملك الناس».
114:3
إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ
إِلَـٰهِ
tanrısına
ٱلنَّاسِ
insanların
Elmalılı Hamdi Yazırİnsanların ilâhına
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«إله الناس» بدلان أو صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان.
«إله الناس» بدلان أو صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان.
114:4 📚 6
مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ
مِن
şerrinden
شَرِّ
(the) evil
ٱلْوَسْوَاسِ
vesvesecinin
ٱلْخَنَّاسِ
sinsi
Elmalılı Hamdi YazırO sinsi vesvesecinin şerrinden
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«من شر الوسواس» الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له «الخناس» لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله.
«من شر الوسواس» الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له «الخناس» لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله.
114:5 📚 3
ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ
ٱلَّذِى
o ki
يُوَسْوِسُ
fısıldar
فِى
göğüslerine
صُدُورِ
(the) breasts
ٱلنَّاسِ
insanların
Elmalılı Hamdi YazırO ki, insanların göğüslerine vesveseler fısıldar
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
«الذي يوسوس في صدور الناس» قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله.
«الذي يوسوس في صدور الناس» قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله.
114:6 📚 12
مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ
مِنَ
cinlerden
ٱلْجِنَّةِ
the jinn
وَٱلنَّاسِ
ve insanlar(dan);
Elmalılı Hamdi YazırGerek cinlerden, gerek insanlardan
Tefsîru'l-Celâleyn (Mahallî & Suyûtî)
(من الجنة والناس) بيان للشيطان الموسوس أنه جني وإنسي، كقوله تعالى: "" شياطين الإنس والجن "" أو من الجنة بيان له والناس عطف على الوسواس وعلى كل يشتمل شر لبيد وبناته المذكورين، واعترض الأول بأن الناس لا يوسوس في صدورهم الناس إنما يوسوس في صدورهم الجن، وأجيب بأن الناس يوسوسون أيضاً بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب وتثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله تعالى أعلم.
(من الجنة والناس) بيان للشيطان الموسوس أنه جني وإنسي، كقوله تعالى: "" شياطين الإنس والجن "" أو من الجنة بيان له والناس عطف على الوسواس وعلى كل يشتمل شر لبيد وبناته المذكورين، واعترض الأول بأن الناس لا يوسوس في صدورهم الناس إنما يوسوس في صدورهم الجن، وأجيب بأن الناس يوسوسون أيضاً بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب وتثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله تعالى أعلم.