114. An-Naas سُورَةُ النَّاسِ
Süleyman AteşDe ki: "Sığınırım ben, insanların Rabbine
Ali BulaçDe ki: İnsanların Rabbine sığınırım
Saheeh InternationalSay, "I seek refuge in the Lord of mankind
«قل أعوذ برب الناس» خالقهم ومالكهم خُصُّوا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستفادة من شر الموسوس في صدورهم.
Süleyman Ateşİnsanların padişahına
Ali Bulaçİnsanların malikine
Saheeh InternationalThe Sovereign of mankind
«ملك الناس».
Süleyman Ateşİnsanların Tanrısına
Ali Bulaçİnsanların (gerçek) İlahına
Saheeh InternationalThe God of mankind
«إله الناس» بدلان أو صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان.
Süleyman AteşO sinsi vesvesecinin şerrinden
Ali BulaçSinsice, kalplere vesvese ve şüphe düşürüp duran' vesvesecinin şerrinden
Saheeh InternationalFrom the evil of the retreating whisperer
«من شر الوسواس» الشيطان سمي بالحدث لكثرة ملابسته له «الخناس» لأنه يخنس ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله.
Süleyman AteşO ki insanların göğüslerine (kötü düşünceler) fısıldar
Ali BulaçKi o, insanların göğüslerine vesvese verir (içlerine kuşku, kuruntu fısıldar)
Saheeh InternationalWho whispers [evil] into the breasts of mankind
«الذي يوسوس في صدور الناس» قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله.
Süleyman AteşGerek cinlerden, gerek insanlardan (olan bütün vesvesecilerin şerrinden Allah'a sığınırım)
Ali BulaçGerek cinlerden, gerekse insanlardan (olan her hannas'tan Allah'a sığınırım)
Saheeh InternationalFrom among the jinn and mankind
(من الجنة والناس) بيان للشيطان الموسوس أنه جني وإنسي، كقوله تعالى: "" شياطين الإنس والجن "" أو من الجنة بيان له والناس عطف على الوسواس وعلى كل يشتمل شر لبيد وبناته المذكورين، واعترض الأول بأن الناس لا يوسوس في صدورهم الناس إنما يوسوس في صدورهم الجن، وأجيب بأن الناس يوسوسون أيضاً بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب وتثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله تعالى أعلم.