26. Ash-Shu'araa سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
Saheeh InternationalTa, Seen, Meem
Yusuf AliTa. Sin. Mim
مكية إلا أربع آيات من آخر السورة من قوله ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) وروينا عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أعطيت طه والطواسين من [ اللوح المحفوظ ] "بسم الله الرحمن الرحيم ( طسم ( 1 ) تلك آيات الكتاب المبين ( 2 ) )( طسم ) قرأ حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر : طسم ، و طس ، و حم ، و يس بكسر الطاء والياء والحاء ، وقرأ أهل المدينة بين الفتح والكسر ، وقرأ الآخرون بالفتح على التفخيم ، وأظهر النون في يس عند الميم في " طسم " : أبو جعفر ، وحمزة ، وأخفاها الآخرون . وروي عن عكرمة عن ابن عباس قال : " طسم " عجزت العلماء عن تفسيرها . وروى علي بن أبي طلحة الوالبي عن ابن عباس : أنه قسم ، وهو من أسماء الله تعالى ، وقال قتادة : اسم من أسماء القرآن . وقال مجاهد : اسم للسورة . قال محمد بن كعب القرظي : أقسم الله بطوله وسنائه وملكه .
Saheeh InternationalThese are the verses of the clear Book
Yusuf AliThese are verses of the Book that makes (things) clear
( تلك ) أي : هذه الآيات ، ( آيات الكتاب المبين )
Saheeh InternationalPerhaps, [O Muhammad], you would kill yourself with grief that they will not be believers
Yusuf AliIt may be thou frettest thy soul with grief, that they do not become Believers
( لعلك باخع نفسك ) قاتل نفسك ، ( ألا يكونوا مؤمنين ) أي : إن لم يؤمنوا ، وذلك حين كذبه أهل مكة فشق عليه ذلك ، وكان يحرص على إيمانهم ، فأنزل الله هذه الآية . )
Saheeh InternationalIf We willed, We could send down to them from the sky a sign for which their necks would remain humbled
Yusuf AliIf (such) were Our Will, We could send down to them from the sky a Sign, to which they would bend their necks in humility
( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ) قال قتادة : لو شاء الله لأنزل عليهم آية يذلون بها ، فلا يلوي أحد منهم عنقه إلى معصية الله . وقال ابن جريج : معناه : لو شاء الله لأراهم أمرا من أمره ، لا يعمل أحد منهم بعده معصية .وقوله - عز وجل - : ( خاضعين ) ولم يقل خاضعة وهي صفة الأعناق ، وفيه أقاويل : أحدها : أراد أصحاب الأعناق ، فحذف الأصحاب وأقام الأعناق مقامهم ، لأن الأعناق إذا خضعت فأربابها خاضعون ، فجعل الفعل أولا للأعناق ، ثم جعل خاضعين للرجال . وقال الأخفش : رد الخضوع على المضمر الذي أضاف الأعناق إليه . وقال قوم : ذكر الصفة لمجاورتها المذكر ، وهو قوله " هم " على عادة العرب في تذكير المؤنث إذا أضافوه إلى مذكر ، وتأنيث المذكر إذا أضافوه إلى مؤنث . وقيل : أراد فظلوا خاضعين فعبر بالعنق عن جميع البدن ، كقوله : ذلك بما قدمت يداك ( الحج - 10 ) و ألزمناه طائره في عنقه " ( الإسراء - 13 ) . وقال مجاهد : أراد بالأعناق الرؤساء والكبراء ، أي : فظلت كبراؤهم خاضعين . وقيل : أراد بالأعناق الجماعات ، يقال : جاء القوم عنقا عنقا ، أي : جماعات وطوائف . وقيل : إنما قال خاضعين على وفاق رءوس الآي ليكون على نسق واحد .
Saheeh InternationalAnd no revelation comes to them anew from the Most Merciful except that they turn away from it
Yusuf AliBut there comes not to them a newly-revealed Message from (God) Most Gracious, but they turn away therefrom
( وما يأتيهم من ذكر ) وعظ وتذكير ، ( من الرحمن محدث ) أي : محدث إنزاله ، فهو محدث في التنزيل . قال الكلبي : كلما نزل شيء من القرآن بعد شيء فهو أحدث من الأول ، ( إلا كانوا عنه معرضين ) أي : عن الإيمان به . )
Saheeh InternationalFor they have already denied, but there will come to them the news of that which they used to ridicule
Yusuf AliThey have indeed rejected (the Message): so they will know soon (enough) the truth of what they mocked at
( فقد كذبوا فسيأتيهم ) أي : فسوف يأتيهم ، ) ( أنباء ) أخبار وعواقب ، ) ( ما كانوا به يستهزئون )
Saheeh InternationalDid they not look at the earth - how much We have produced therein from every noble kind
Yusuf AliDo they not look at the earth,- how many noble things of all kinds We have produced therein
( أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج ) صنف وضرب ، ) ( كريم ) حسن من النبات مما يأكل الناس والأنعام ، يقال : نخلة كريمة إذا طاب حملها ، وناقة كريمة إذا كثر لبنها . قال الشعبي : الناس من نبات الأرض فمن دخل الجنة فهو كريم ، ومن دخل النار فهو لئيم )
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily, in this is a Sign: but most of them do not believe
( إن في ذلك ) الذي ذكرت ، ) ( لآية ) دلالة على وجودي وتوحيدي وكمال قدرتي ، ( وما كان أكثرهم مؤمنين ) مصدقين ، أي : سبق علمي فيهم أن أكثرهم لا يؤمنون . وقال سيبويه : " كان " هاهنا صلة ، مجازه : وما أكثرهم مؤمنين .
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily, thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
( وإن ربك لهو العزيز ) العزيز بالنقمة من أعدائه ، ) ( الرحيم ) ذو الرحمة بأوليائه .
Saheeh InternationalAnd [mention] when your Lord called Moses, [saying], "Go to the wrongdoing people
Yusuf AliBehold, thy Lord called Moses: "Go to the people of iniquity
قوله - عز وجل - : ) ( وإذ نادى ربك موسى ) واذكر يا محمد إذ نادى ربك موسى حين رأى الشجرة والنار ، ( أن ائت القوم الظالمين ) يعني : الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية ، وظلموا بني إسرائيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب .
Saheeh InternationalThe people of Pharaoh. Will they not fear Allah
Yusuf AliThe people of the Pharaoh: will they not fear God
( قوم فرعون ألا يتقون ) ألا يصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته . )
Saheeh InternationalHe said, "My Lord, indeed I fear that they will deny me
Yusuf AliHe said: "O my Lord! I do fear that they will charge me with falsehood
( قال ) يعني موسى ، ( رب إني أخاف أن يكذبون )
Saheeh InternationalAnd that my breast will tighten and my tongue will not be fluent, so send for Aaron
Yusuf AliMy breast will be straitened. And my speech may not go (smoothly): so send unto Aaron
( ويضيق صدري ) من تكذيبهم إياي ، ) ( ولا ينطلق لساني ) قال هذا للعقدة التي كانت على لسانه ، قرأ يعقوب " ويضيق " ، " ولا ينطلق " بنصب القافين على معنى وأن يضيق ، وقرأ العامة برفعهما ردا على قوله : " إني أخاف " ، ( فأرسل إلى هارون ) ليؤازرني ويظاهرني على تبليغ الرسالة .
Saheeh InternationalAnd they have upon me a [claim due to] sin, so I fear that they will kill me
Yusuf AliAnd (further), they have a charge of crime against me; and I fear they may slay me
( ولهم علي ذنب ) أي : دعوى ذنب ، وهو قتله القبطي ، ( فأخاف أن يقتلون ) أي : يقتلونني به . )
Saheeh International[Allah] said, "No. Go both of you with Our signs; indeed, We are with you, listening
Yusuf AliGod said: "By no means! proceed then, both of you, with Our Signs; We are with you, and will listen (to your call)
( قال ) الله تعالى ، ) ( كلا ) أي : لن يقتلوك ، ( فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون ) سامعون ما يقولون ، ذكر " معكم " بلفظ الجمع ، وهما اثنان ، أجراهما مجرى الجماعة . وقيل : أراد معكما ومع بني إسرائيل نسمع ما يجيبكم فرعون .
Saheeh InternationalGo to Pharaoh and say, 'We are the messengers of the Lord of the worlds
Yusuf AliSo go forth, both of you, to Pharaoh, and say: 'We have been sent by the Lord and Cherisher of the worlds
فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ) ولم يقل : رسولا رب العالمين ، لأنه أراد الرسالة ، أي : أنا ذو رسالة رب العالمين ، كما قال كثير :لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسولأي : بالرسالة ، وقال أبو عبيدة : يجوز أن يكون الرسول بمعنى الاثنين والجمع ، تقول العرب : هذا رسولي ووكيلي وهذان وهؤلاء رسولي ووكيلي ، كما قال الله تعالى : " وهم لكم عدو " ( الكهف - 50 ) ، وقيل : معناه كل واحد منا رسول رب العالمين )
Saheeh International[Commanded to say], "Send with us the Children of Israel
Yusuf AliSend thou with us the Children of Israel
( أن أرسل ) أي : بأن أرسل ( معنا بني إسرائيل ) إلى فلسطين ، ولا تستعبدهم ، وكان فرعون استعبدهم أربعمائة سنة ، وكانوا في ذلك الوقت ستمائة وثلاثين ألفا ، فانطلق موسى إلى مصر وهارون بها فأخبره بذلك .وفي القصة أن موسى رجع إلى مصر وعليه جبة صوف وفي يده عصا ، والمكتل معلق في رأس العصا ، وفيه زاده ، فدخل دار نفسه وأخبر هارون بأن الله أرسلني إلى فرعون وأرسلني إليك حين تدعو فرعون إلى الله ، فخرجت أمهما وصاحت وقالت : إن فرعون يطلبك ليقتلك فلو ذهبتما إليه قتلكما فلم يمتنع موسى لقولها ، وذهبا إلى باب فرعون ليلا ودقا الباب ، ففزع البوابون وقالوا : من بالباب ؟ وروي أنه اطلع البواب عليهما فقال : من أنتما ؟ فقال موسى : أنا رسول رب العالمين ، فذهب البواب إلى فرعون وقال : إن مجنونا بالباب يزعم أنه رسول رب العالمين ، فترك حتى أصبح ، ثم دعاهما . وروي أنهما انطلقا جميعا إلى فرعون فلم يؤذن لهما سنة في الدخول عليه ، فدخل البواب فقال لفرعون : هاهنا إنسان يزعم أنه رسول رب العالمين ، فقال فرعون : ائذن له لعلنا نضحك منه ، فدخلا عليه وأديا رسالة الله - عز وجل - ، فعرف فرعون موسى لأنه نشأ في بيته .
Saheeh International[Pharaoh] said, "Did we not raise you among us as a child, and you remained among us for years of your life
Yusuf Ali(Pharaoh) said: "Did we not cherish thee as a child among us, and didst thou not stay in our midst many years of thy life
( قال ألم نربك فينا وليدا ) صبيا ( ولبثت فينا من عمرك سنين ) وهو ثلاثون سنة .
Saheeh InternationalAnd [then] you did your deed which you did, and you were of the ungrateful
Yusuf AliAnd thou didst a deed of thine which (thou knowest) thou didst, and thou art an ungrateful (wretch)
( وفعلت فعلتك التي فعلت ) يعني : قتل القبطي ( وأنت من الكافرين ) قال الحسن والسدي : يعني وأنت من الكافرين بإلهك وكنت على ديننا هذا الذي تعيبه . وقال أكثر المفسرين : معنى قوله : " وأنت من الكافرين " ، أي : من الجاحدين لنعمتي وحق تربيتي ، يقول ربيناك فينا فكافأتنا أن قتلت منا نفسا ، وكفرت بنعمتنا . وهذا رواية العوفي عن ابن عباس ، وقال : إن فرعون لم يكن يعلم ما الكفر بالربوبية . )
Saheeh International[Moses] said, "I did it, then, while I was of those astray
Yusuf AliMoses said: "I did it then, when I was in error
( قال ) موسى ، ) ( فعلتها إذا ) أي : فعلت ما فعلت حينئذ ، ) ( وأنا من الضالين ) أي : من الجاهلين ، أي لم يأتني من الله شيء . وقيل : من الجاهلين بأن ذلك يؤدي إلى قتله . وقيل : من الضالين عن طريق الصواب من غير تعمد . وقيل : من المخطئين .
Saheeh InternationalSo I fled from you when I feared you. Then my Lord granted me wisdom and prophethood and appointed me [as one] of the messengers
Yusuf AliSo I fled from you (all) when I feared you; but my Lord has (since) invested me with judgment (and wisdom) and appointed me as one of the apostles
( ففررت منكم لما خفتكم ) إلى مدين ، ( فوهب لي ربي حكما ) يعني النبوة ، وقال مقاتل : يعني العلم والفهم ، ( وجعلني من المرسلين )
Saheeh InternationalAnd is this a favor of which you remind me - that you have enslaved the Children of Israel
Yusuf AliAnd this is the favour with which thou dost reproach me,- that thou hast enslaved the Children of Israel
( وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل ) اختلفوا في تأويلها : فحملها بعضهم على الإقرار وبعضهم على الإنكار . فمن قال هو إقرار ، قال عدها موسى نعمة منه عليه حيث رباه ، ولم يقتله كما قتل سائر غلمان بني إسرائيل ، ولم يستعبده كما استعبد بني إسرائيل مجازه : بلى وتلك نعمة علي أن عبدت بني إسرائيل ، وتركتني فلم تستعبدني . ومن قال : هو إنكار قال : قوله : وتلك نعمة هو على طريق الاستفهام ، أي : أوتلك نعمة ؟ حذف ألف الاستفهام ، كقوله : " أفهم الخالدون " ( الأنبياء - 34 ) ؟ قال الشاعرتروح من الحي أو تبتكر وماذا يضرك لو تنتظر ؟أي : أتروح من الحي ؟ قال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :لم أنس يوم الرحيل وقفتها وطرفها في دموعها غرقوقولها والركاب واقفة تتركني هكذا وتنطلق ؟أي : أتتركني ، يقول : تمن علي أن ربيتني ، وتنسى جنايتك على بني إسرائيل بالاستعباد والمعاملات القبيحة ؟ . أو يريد : كيف تمن علي بالتربية وقد استعبدت قومي ، ومن أهين قومه ذل ، فتعبيدك بني إسرائيل قد أحبط إحسانك إلي . وقيل معناه تمن علي بالتربية . وقوله : ( أن عبدت بني إسرائيل ) أي : باستعبادك بني إسرائيل وقتلك أولادهم ، دفعت إليك حتى ربيتني وكفلتني ولو لم تستعبدهم وتقتلهم كان لي من أهلي من يربيني ولم يلقوني في اليم ، فأي نعمة لك علي ؟ قوله : ( عبدت ) أي : اتخذتهم عبيدا ، يقال : عبدت فلانا ، وأعبدته ، وتعبدته ، واستعبدته ، أي : اتخذته عبدا .
Saheeh InternationalSaid Pharaoh, "And what is the Lord of the worlds
Yusuf AliPharaoh said: "And what is the 'Lord and Cherisher of the worlds
( قال فرعون وما رب العالمين ) يقول : أي شيء رب العالمين الذي تزعم أنك رسوله إلي ؟ يستوصفه إلهه الذي أرسله إليه ب " ما " ، وهو سؤال عن جنس الشيء ، والله منزه عن الجنسية ، فأجابه موسى عليه السلام بذكر أفعاله التي يعجز عن الإتيان بمثلها .
Saheeh International[Moses] said, "The Lord of the heavens and earth and that between them, if you should be convinced
Yusuf Ali(Moses) said: "The Lord and Cherisher of the heavens and the earth, and all between,- if ye want to be quite sure
( قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين ) إنه خالقهما . قال أهل المعاني : أي كما توقنون هذه الأشياء التي تعاينونها فأيقنوا أن إله الخلق هو الله - عز وجل - ، فلما قال موسى ذلك تحير فرعون في جواب موسى . )
Saheeh International[Pharaoh] said to those around him, "Do you not hear
Yusuf Ali(Pharaoh) said to those around: "Did ye not listen (to what he says)
( قال لمن حوله ) من أشراف قومه . قال ابن عباس : كانوا خمسمائة رجل عليهم الأسورة ، قال لهم فرعون استبعادا لقول موسى : ) ( ألا تستمعون ) وذلك أنهم كانوا يعتقدون أن آلهتهم ملوكهم . فزادهم موسى في البيان .
Saheeh International[Moses] said, "Your Lord and the Lord of your first forefathers
Yusuf Ali(Moses) said: "Your Lord and the Lord of your fathers from the beginning
"قال ربكم ورب آبائكم الأولين".
Saheeh International[Pharaoh] said, "Indeed, your 'messenger' who has been sent to you is mad
Yusuf Ali(Pharaoh) said: "Truly your apostle who has been sent to you is a veritable madman
( قال ) يعني : فرعون : ( إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون ) يتكلم بكلام لا نعقله ولا نعرف صحته ، وكان عندهم أن من لا يعتقد ما يعتقدون ليس بعاقل ، فزاد موسى في البيان :
Saheeh International[Moses] said, "Lord of the east and the west and that between them, if you were to reason
Yusuf Ali(Moses) said: "Lord of the East and the West, and all between! if ye only had sense
"قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون".
Saheeh International[Pharaoh] said, "If you take a god other than me, I will surely place you among those imprisoned
Yusuf Ali(Pharaoh) said: "If thou dost put forward any god other than me, I will certainly put thee in prison
( قال ) فرعون - حين لزمته الحجة وانقطع عن الجواب - تكبرا عن الحق : ( لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين ) من المحبوسين ، قال الكلبي : كان سجنه أشد من القتل ، لأنه كان يأخذ الرجل فيطرحه في مكان وحده فردا لا يسمع ولا يبصر فيه شيئا ، يهوي به في الأرض . )
Saheeh International[Moses] said, "Even if I brought you proof manifest
Yusuf Ali(Moses) said: "Even if I showed you something clear (and) convincing
( قال ) له موسى حين توعده بالسجن : ) ( أولو جئتك ) أي : وإن جئتك ، ) ( بشيء مبين ) بآية مبينة ، ومعنى الآية : أتفعل ذلك وإن أتيتك بحجة بينة ؟ وإنما قال ذلك موسى لأن من أخلاق الناس السكون إلى الإنصاف والإجابة إلى الحق بعد البيان .
Saheeh International[Pharaoh] said, "Then bring it, if you should be of the truthful
Yusuf Ali(Pharaoh) said: "Show it then, if thou tellest the truth
( قال ) له فرعون ، ) ( فأت به ) فإنا لن نسجنك حينئذ ، ( إن كنت من الصادقين )
Saheeh InternationalSo [Moses] threw his staff, and suddenly it was a serpent manifest
Yusuf AliSo (Moses) threw his rod, and behold, it was a serpent, plain (for all to see)
( فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ) فقال : وهل غيرها ؟ . )
Saheeh InternationalAnd he drew out his hand; thereupon it was white for the observers
Yusuf AliAnd he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders
( ونزع ) موسى ، ( يده فإذا هي بيضاء للناظرين )
Saheeh International[Pharaoh] said to the eminent ones around him, "Indeed, this is a learned magician
Yusuf Ali(Pharaoh) said to the Chiefs around him: "This is indeed a sorcerer well- versed
( قال ) فرعون ( للملأ حوله إن هذا لساحر عليم )
Saheeh InternationalHe wants to drive you out of your land by his magic, so what do you advise
Yusuf AliHis plan is to get you out of your land by his sorcery; then what is it ye counsel
"يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون"؟
Saheeh InternationalThey said, "Postpone [the matter of] him and his brother and send among the cities gatherers
Yusuf AliThey said: "Keep him and his brother in suspense (for a while), and dispatch to the Cities heralds to collect
"قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين"،
Saheeh InternationalWho will bring you every learned, skilled magician
Yusuf AliAnd bring up to thee all (our) sorcerers well-versed
"يأتوك بكل سحار عليم".
Saheeh InternationalSo the magicians were assembled for the appointment of a well-known day
Yusuf AliSo the sorcerers were got together for the appointment of a day well-known
( فجمع السحرة لميقات يوم معلوم ) وهو يوم الزينة . وروي عن ابن عباس قال : وافق ذلك اليوم يوم السبت ، في أول يوم من السنة ، وهو يوم النيروز .
Saheeh InternationalAnd it was said to the people, "Will you congregate
Yusuf AliAnd the people were told: "Are ye (now) assembled
( وقيل للناس هل أنتم مجتمعون ) لتنظروا إلى ما يفعل الفريقان ولمن تكون الغلبة ؟ )
Saheeh InternationalThat we might follow the magicians if they are the predominant
Yusuf AliThat we may follow the sorcerers (in religion) if they win
( لعلنا ) لكي ، ( نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ) لموسى ، وقيل : إنما قالوا ذلك على طريق الاستهزاء ، وأرادوا بالسحرة موسى وهارون وقومهما . )
Saheeh InternationalAnd when the magicians arrived, they said to Pharaoh, "Is there indeed for us a reward if we are the predominant
Yusuf AliSo when the sorcerers arrived, they said to Pharaoh: "Of course - shall we have a (suitable) reward if we win
"فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أإن لنا لأجراً إن كنا نحن الغالبين".
Saheeh InternationalHe said, "Yes, and indeed, you will then be of those near [to me]
Yusuf AliHe said: "Yea, (and more),- for ye shall in that case be (raised to posts) nearest (to my person)
"قال نعم وإنكم إذاً لمن المقربين".
Saheeh InternationalMoses said to them, "Throw whatever you will throw
Yusuf AliMoses said to them: "Throw ye - that which ye are about to throw
"قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون".
Saheeh InternationalSo they threw their ropes and their staffs and said, "By the might of Pharaoh, indeed it is we who are predominant
Yusuf AliSo they threw their ropes and their rods, and said: "By the might of Pharaoh, it is we who will certainly win
"فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون".
Saheeh InternationalThen Moses threw his staff, and at once it devoured what they falsified
Yusuf AliThen Moses threw his rod, when, behold, it straightway swallows up all the falsehoods which they fake
"فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون".
Saheeh InternationalSo the magicians fell down in prostration [to Allah]
Yusuf AliThen did the sorcerers fall down, prostrate in adoration
"فألقي السحرة ساجدين".
Saheeh InternationalThey said, "We have believed in the Lord of the worlds
Yusuf AliSaying: "We believe in the Lord of the Worlds
"قالوا آمنا برب العالمين".
Saheeh InternationalThe Lord of Moses and Aaron
Yusuf AliThe Lord of Moses and Aaron
"رب موسى وهارون".
Saheeh International[Pharaoh] said, "You believed Moses before I gave you permission. Indeed, he is your leader who has taught you magic, but you are going to know. I will surely cut off your hands and your feet on opposite sides, and I will surely crucify you all
Yusuf AliSaid (Pharaoh): "Believe ye in Him before I give you permission? surely he is your leader, who has taught you sorcery! but soon shall ye know! Be sure I will cut off your hands and your feet on opposite sides, and I will cause you all to die on the cross
"قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون، لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين".
Saheeh InternationalThey said, "No harm. Indeed, to our Lord we will return
Yusuf AliThey said: "No matter! for us, we shall but return to our Lord
( قالوا لا ضير ) لا ضرر ، ( إنا إلى ربنا منقلبون )
Saheeh InternationalIndeed, we aspire that our Lord will forgive us our sins because we were the first of the believers
Yusuf AliOnly, our desire is that our Lord will forgive us our faults, that we may become foremost among the believers
( إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين ) من أهل زماننا .
Saheeh InternationalAnd We inspired to Moses, "Travel by night with My servants; indeed, you will be pursued
Yusuf AliBy inspiration we told Moses: "Travel by night with my servants; for surely ye shall be pursued
( وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون ) يتبعكم فرعون وقومه ليحولوا بينكم وبين الخروج من مصر .وروي عن ابن جريج قال : أوحى الله تعالى إلى موسى : أن اجمع بني إسرائيل كل أربعة أهل أبيات في بيت ، ثم اذبحوا أولاد الضأن ، فاضربوا بدمائها على أبوابكم ، فإني سآمر الملائكة فلا يدخلوا بيتا على بابه دم ، وسآمرها فتقتل أبكار آل فرعون من أنفسهم وأموالهم ، ثم اخبزوا خبزا فطيرا فإنه أسرع لكم ثم أسر بعبادي حتى تنتهي إلى البحر ، فيأتيك أمري ، ففعل ذلك ، فلما أصبحوا قال فرعون : هذا عمل موسى وقومه ، قتلوا أبكارنا من أنفسنا ، وأخذوا أموالنا . فأرسل في أثره ألف ألف وخمسمائة ألف ملك مسور مع كل ملك ألف ، وخرج فرعون في الكرسي العظيم .
Saheeh InternationalThen Pharaoh sent among the cities gatherers
Yusuf AliThen Pharaoh sent heralds to (all) the Cities
( فأرسل فرعون في المدائن حاشرين ) يحشرون الناس يعني : الشرط ليجمعوا السحرة . وقيل : حتى يجمعوا له الجيش ، وذكر بعضهم : أنه كان له ألف مدينة واثنا عشرة ألف قرية .
Saheeh International[And said], "Indeed, those are but a small band
Yusuf Ali(Saying): "These (Israelites) are but a small band
وقال لهم : ( إن هؤلاء لشرذمة ) عصابة ) ( قليلون ) والشرذمة القطعة من الناس غير الكثير ، وجمعها شراذم . قال أهل التفسير : كانت الشرذمة الذين قللهم فرعون ستمائة ألف . وعن ابن مسعود قال : كانوا ستمائة وسبعين ألفا ولا يحصى عدد أصحاب فرعون .
Saheeh InternationalAnd indeed, they are enraging us
Yusuf AliAnd they are raging furiously against us
( وإنهم لنا لغائظون ) يقال : غاظه وأغاظه وغيظه إذا أغضبه ، والغيظ والغضب واحد ، يقول : أغضبونا بمخالفتهم ديننا وقتلهم أبكارنا وذهابهم بأموالنا التي استعاروها ، وخروجهم من أرضنا بغير إذن منا .
Saheeh InternationalAnd indeed, we are a cautious society
Yusuf AliBut we are a multitude amply fore-warned
( وإنا لجميع حاذرون ) قرأ أهل الحجاز والبصرة : " حذرون " و " فرهين " بغير ألف ، وقرأ الآخرون " حاذرون " و " فارهين " بالألف فيهما ، وهما لغتان . وقال أهل التفسير : حاذرون ، أي : مؤدون ومقوون ، أي : ذوو أداة وقوة مستعدون شاكون في السلاح ومعنى " حاذرون " أي : خائفون شرهم . وقال الزجاج : " الحاذر " : المستعد ، و " الحذر " : المتيقظ . وقال الفراء : " الحاذر " : الذي يحذرك الآن ، و " الحذر " : المخوف . وكذلك لا تلقاه إلا حذرا ، والحذر : اجتناب الشيء خوفا منه .
Saheeh InternationalSo We removed them from gardens and springs
Yusuf AliSo We expelled them from gardens, springs
( فأخرجناهم من جنات ) وفي القصة : البساتين كانت ممتدة على حافتي النيل ، ( وعيون ) أنهار جارية .
Saheeh InternationalAnd treasures and honorable station
Yusuf AliTreasures, and every kind of honourable position
( وكنوز ) يعني الأموال الظاهرة من الذهب والفضة . قال مجاهد : سماها كنوزا لأنه لم يعط حق الله منها ، وما لم يعط حق الله منه فهو كنز وإن كان ظاهرا ، قيل : كان لفرعون ثمانمائة ألف غلام ، كل غلام على فرس عتيق ، في عنق كل فرس طوق من ذهب ، ) ( ومقام كريم ) أي : مجلس حسن ، قال المفسرون : أراد مجالس الأمراء والرؤساء التي كانت تحفها الأتباع . وقال مجاهد ، وسعيد بن جبير : هي المنابر . وذكر بعضهم : أنه كان إذا قعد على سريره وضع بين يديه ثلاثمائة كرسي من ذهب يجلس عليها الأشراف عليهم الأقبية من الديباج مخوصة بالذهب .
Saheeh InternationalThus. And We caused to inherit it the Children of Israel
Yusuf AliThus it was, but We made the Children of Israel inheritors of such things
( كذلك ) كما وصفنا ، ( وأورثناها ) بهلاكهم ، ( بني إسرائيل ) وذلك أن الله تعالى رد بني إسرائيل إلى مصر بعد ما أغرق فرعون وقومه ، فأعطاهم جميع ما كان لفرعون وقومه من الأموال والمساكن .
Saheeh InternationalSo they pursued them at sunrise
Yusuf AliSo they pursued them at sunrise
( فأتبعوهم مشرقين ) أي : لحقوهم في وقت إشراق الشمس ، وهو إضاءتها ، أي : أدرك قوم فرعون موسى وأصحابه وقت شروق الشمس .
Saheeh InternationalAnd when the two companies saw one another, the companions of Moses said, "Indeed, we are to be overtaken
Yusuf AliAnd when the two bodies saw each other, the people of Moses said: "We are sure to be overtaken
( فلما تراءى الجمعان ) أي : تقابلا بحيث يرى كل فريق صاحبه ، وكسر حمزة الراء من " تراءى " وفتحها الآخرون . ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ) أي : سيدركنا قوم فرعون ولا طاقة لنا بهم . )
Saheeh International[Moses] said, "No! Indeed, with me is my Lord; He will guide me
Yusuf Ali(Moses) said: "By no means! my Lord is with me! Soon will He guide me
( قال ) موسى ثقة بوعد الله إياه : ) ( كلا ) لن يدركونا ، ( إن معي ربي سيهدين ) يدلني على طريق النجاة .
Saheeh InternationalThen We inspired to Moses, "Strike with your staff the sea," and it parted, and each portion was like a great towering mountain
Yusuf AliThen We told Moses by inspiration: "Strike the sea with thy rod." So it divided, and each separate part became like the huge, firm mass of a mountain
( فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق ) أي : فضربه " فانفلق " فانشق ، ) ( فكان كل فرق ) قطعة من الماء ، ( كالطود العظيم ) كالجبل الضخم ، قال ابن جريج وغيره : لما انتهى موسى إلى البحر هاجت الريح ، والبحر يرمي بموج مثل الجبال ، فقال يوشع : يا مكلم الله أين أمرت فقد غشينا فرعون والبحر أمامنا ؟ قال موسى : هاهنا ، فخاض يوشع الماء وجاز البحر ، ما يواري حافر دابته الماء . وقال الذي يكتم إيمانه : يا مكلم الله أين أمرت ؟ قال : هاهنا ، فكبح فرسه بلجامه حتى طار الزبد من شدقيه ، ثم أقحمه البحر ، فارتسب في الماء ، وذهب القوم يصنعون مثل ذلك ، فلم يقدروا ، فجعل موسى لا يدري كيف يصنع ، فأوحى الله إليه : أن اضرب بعصاك البحر ، فضربه فانفلق ، فإذا الرجل واقف على فرسه لم يبتل سرجه ولا لبده .
Saheeh InternationalAnd We advanced thereto the pursuers
Yusuf AliAnd We made the other party approach thither
( وأزلفنا ) يعني : وقربنا ( ثم الآخرين ) يعني : قوم فرعون ، يقول : قدمناهم إلى البحر ، وقربناهم إلى الهلاك ، وقال أبو عبيدة : " وأزلفنا " : جمعنا ، ومنه ليلة المزدلفة أي : ليلة الجمع . وفي القصة أن جبريل كان بين بني إسرائيل وقوم فرعون وكان يسوق بني إسرائيل ، ويقولون : ما رأينا أحسن سياقة من هذا الرجل ، وكان يزع قوم فرعون ، وكانوا يقولون : ما رأينا أحسن زعة من هذا .
Saheeh InternationalAnd We saved Moses and those with him, all together
Yusuf AliWe delivered Moses and all who were with him
"وأنجينا موسى ومن معه أجمعين".
Saheeh InternationalThen We drowned the others
Yusuf AliBut We drowned the others
( ثم أغرقنا الآخرين ) فرعون وقومه . وقال سعيد بن جبير : كان البحر ساكنا قبل ذلك ، فلما ضربه موسى بالعصا اضطرب فجعل يمد ويجزر .
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily in this is a Sign: but most of them do not believe
( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين ) أي : من أهل مصر ، قيل : لم يكن آمن من أهل مصر إلا آسية امرأة فرعون وحزبيل المؤمن ، ومريم بنت ناقوسا التي دلت على عظام يوسف عليه السلام .
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
( وإن ربك لهو العزيز الرحيم ) العزيز في الانتقام من أعدائه ، الرحيم بالمؤمنين حين أنجاهم .
Saheeh InternationalAnd recite to them the news of Abraham
Yusuf AliAnd rehearse to them (something of) Abraham's story
قوله: "واتل عليهم نبأ إبراهيم".
Saheeh InternationalWhen he said to his father and his people, "What do you worship
Yusuf AliBehold, he said to his father and his people: "What worship ye
قوله : ( إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون ) أي شيء تعبدون ؟ .
Saheeh InternationalThey said, "We worship idols and remain to them devoted
Yusuf AliThey said: "We worship idols, and we remain constantly in attendance on them
( قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين ) أي : نقيم على عبادتها . قال بعض أهل العلم : إنما قال : ) ( فنظل ) لأنهم كانوا يعبدونها بالنهار ، دون الليل ، يقال : ظل يفعل كذا إذا فعل بالنهار . )
Saheeh InternationalHe said, "Do they hear you when you supplicate
Yusuf AliHe said: "Do they listen to you when ye call (on them)
( قال هل يسمعونكم ) أي : هل يسمعون دعاءكم ) ( إذ تدعون ) قال ابن عباس يسمعون لكم . )
Saheeh InternationalOr do they benefit you, or do they harm
Yusuf Alior do you good or harm
( أو ينفعونكم ) قيل بالرزق ، ) ( أو يضرون ) إن تركتم عبادتها .
Saheeh InternationalThey said, "But we found our fathers doing thus
Yusuf AliThey said: "Nay, but we found our fathers doing thus (what we do)
( قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) معناه : إنها لا تسمع قولا ولا تجلب نفعا ، ولا تدفع ضرا ، لكن اقتدينا بآبائنا . فيه إبطال التقليد في الدين . )
Saheeh InternationalHe said, "Then do you see what you have been worshipping
Yusuf AliHe said: "Do ye then see whom ye have been worshipping
"قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون".
Saheeh InternationalYou and your ancient forefathers
Yusuf AliYe and your fathers before you
"أنتم وآباؤكم الأقدمون"، الأولون.
Saheeh InternationalIndeed, they are enemies to me, except the Lord of the worlds
Yusuf AliFor they are enemies to me; not so the Lord and Cherisher of the Worlds
( فإنهم عدو لي ) أي : أعداء لي ، ووحده على معنى أن كل معبود لكم عدو لي . فإن قيل : كيف وصف الأصنام بالعداوة وهي جمادات ؟ قيل : معناه فإنهم عدو لي لو عبدتهم يوم القيامة كما قال تعالى : " سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا " ( مريم - 82 ) . وقال الفراء هو من المقلوب ، أراد : فإني عدو لهم ، لأن من عاديته فقد عاداك . وقيل : " فإنهم عدو لي " على معنى إني لا أتولاهم ولا أطلب من جهتهم نفعا ، كما لا يتولى العدو ، ولا يطلب من جهته النفع .قوله : ( إلا رب العالمين ) اختلفوا في هذا الاستثناء ، قيل : هو استثناء منقطع ، كأنه قال : فإنهم عدو لي لكن رب العالمين وليي . وقيل : إنهم كانوا يعبدون الأصنام مع الله ، فقال إبراهيم : كل من تعبدون أعدائي إلا رب العالمين . وقيل : إنهم غير معبود لي إلا رب العالمين ، فإني أعبده . وقال الحسين بن الفضل : معناه إلا من عبد رب العالمين .
Saheeh InternationalWho created me, and He [it is who] guides me
Yusuf AliWho created me, and it is He Who guides me
ثم وصف معبوده فقال : (الذي خلقني فهو يهدين ) أي : يرشدني إلى طريق النجاة .
Saheeh InternationalAnd it is He who feeds me and gives me drink
Yusuf AliWho gives me food and drink
( والذي هو يطعمني ويسقين ) أي : يرزقني ويغذوني بالطعام والشراب ، فهو رازقي ومن عنده رزقي .
Saheeh InternationalAnd when I am ill, it is He who cures me
Yusuf AliAnd when I am ill, it is He Who cures me
( وإذا مرضت ) أضاف المرض إلى نفسه وإن كان المرض والشفاء كله من الله ، استعمالا لحسن الأدب كما قال الخضر : " فأردت أن أعيبها " ( الكهف - 79 ) ، وقال : " فأراد ربك أن يبلغا أشدهما " ( الكهف - 82 ) . ) ( فهو يشفين ) أي : يبرئني من المرض .
Saheeh InternationalAnd who will cause me to die and then bring me to life
Yusuf AliWho will cause me to die, and then to life (again)
( والذي يميتني ثم يحيين ) أدخل " ثم " هاهنا للتراخي ، أي : يميتني في الدنيا ويحييني في الآخرة . )
Saheeh InternationalAnd who I aspire that He will forgive me my sin on the Day of Recompense
Yusuf AliAnd who, I hope, will forgive me my faults on the day of Judgment
( والذي أطمع ) أي : أرجو ، ( أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) أي : خطاياي يوم الحساب . قال مجاهد : هو قوله : " إني سقيم " ، وقوله : " بل فعله كبيرهم هذا " ، وقوله لسارة : " هذه أختي " ، وزاد الحسن وقوله للكواكب : " هذا ربي " . وأخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قال : قلت يا رسول الله : ابن جدعان ، كان في الجاهلية يصل الرحم ، ويطعم المساكين ، فهل ذاك نافعه ؟ قال : " لا ينفعه إنه لم يقل يوما ، رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " وهذا كله احتجاج من إبراهيم على قومه ، وإخبار أنه لا يصلح للإلهية من لا يفعل هذه الأفعال .
Saheeh International[And he said], "My Lord, grant me authority and join me with the righteous
Yusuf AliO my Lord! bestow wisdom on me, and join me with the righteous
( رب هب لي حكما ) قال ابن عباس : معرفة حدود الله وأحكامه . وقال مقاتل : الفهم والعلم . وقال الكلبي : النبوة ( وألحقني بالصالحين ) بمن قبلي من النبيين في المنزلة والدرجة .
Saheeh InternationalAnd grant me a reputation of honor among later generations
Yusuf AliGrant me honourable mention on the tongue of truth among the latest (generations)
( واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) أي : ثناء حسنا ، وذكرا جميلا وقبولا عاما في الأمم التي تجيء بعدي ، فأعطاه الله ذلك ، فجعل كل أهل الأديان يتولونه ويثنون عليه . قال القتيبي : وضع اللسان موضع القول على الاستعارة لأن القول يكون به .
Saheeh InternationalAnd place me among the inheritors of the Garden of Pleasure
Yusuf AliMake me one of the inheritors of the Garden of Bliss
( واجعلني من ورثة جنة النعيم ) أي : ممن تعطيه جنة النعيم .
Saheeh InternationalAnd forgive my father. Indeed, he has been of those astray
Yusuf AliForgive my father, for that he is among those astray
( واغفر لأبي إنه كان من الضالين ) وقال هذا قبل أن يتبين له أنه عدو لله ، كما سبق ذكره في سورة التوبة . )
Saheeh InternationalAnd do not disgrace me on the Day they are [all] resurrected
Yusuf AliAnd let me not be in disgrace on the Day when (men) will be raised up
( ولا تخزني ) لا تفضحني ( يوم يبعثون )
Saheeh InternationalThe Day when there will not benefit [anyone] wealth or children
Yusuf AliThe Day whereon neither wealth nor sons will avail
"يوم لا ينفع مال ولا بنون".
Saheeh InternationalBut only one who comes to Allah with a sound heart
Yusuf AliBut only he (will prosper) that brings to God a sound heart
( إلا من أتى الله بقلب سليم ) أي : خالص من الشرك والشك فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد ، هذا قول أكثر المفسرين . قال سعيد بن المسيب : القلب السليم هو الصحيح ، وهو قلب المؤمن لأن قلب الكافر والمنافق مريض . قال الله تعالى : " في قلوبهم مرض " ( البقرة - 10 ) ، قال ابن عثمان النيسابوري : هو القلب الخالي من البدعة المطمئن على السنة . )
Saheeh InternationalAnd Paradise will be brought near [that Day] to the righteous
Yusuf AliTo the righteous, the Garden will be brought near
( وأزلفت ) قربت ( الجنة للمتقين )
Saheeh InternationalAnd Hellfire will be brought forth for the deviators
Yusuf AliAnd to those straying in Evil, the Fire will be placed in full view
( وبرزت ) أظهرت ، ( الجحيم للغاوين ) للكافرين .
Saheeh InternationalAnd it will be said to them, "Where are those you used to worship
Yusuf AliAnd it shall be said to them: 'Where are the (gods) ye worshipped
( وقيل لهم ) يوم القيامة ، ( أين ما كنتم تعبدون )
Saheeh InternationalOther than Allah? Can they help you or help themselves
Yusuf AliBesides God? Can they help you or help themselves
( من دون الله هل ينصرونكم ) يمنعونكم من العذاب ، ( أو ينتصرون ) لأنفسهم .
Saheeh InternationalSo they will be overturned into Hellfire, they and the deviators
Yusuf AliThen they will be thrown headlong into the (Fire),- they and those straying in Evil
( فكبكبوا فيها ) قال ابن عباس : جمعوا . وقال مجاهد : دهوروا . وقال مقاتل : قذفوا . وقال الزجاج : طرح بعضهم على بعض . وقال القتيبي : ألقوا على رءوسهم . ) ( هم والغاوون ) يعني : الشياطين ، قال قتادة ، ومقاتل . وقال الكلبي : كفرة الجن .
Saheeh InternationalAnd the soldiers of Iblees, all together
Yusuf AliAnd the whole hosts of Iblis together
( وجنود إبليس أجمعون ) وهم أتباعه ومن أطاعه من الجن والإنس . ويقال : ذريته .
Saheeh InternationalThey will say while they dispute therein
Yusuf AliThey will say there in their mutual bickerings
( قالوا ) أي : قال الغاوون للشياطين والمعبودين ، ( وهم فيها يختصمون ) مع المعبودين ويجادل بعضهم بعضا .
Saheeh InternationalBy Allah, we were indeed in manifest error
Yusuf AliBy God, we were truly in an error manifest
"تالله إن كنا لفي ضلال مبين".
Saheeh InternationalWhen we equated you with the Lord of the worlds
Yusuf AliWhen we held you as equals with the Lord of the Worlds
( إذ نسويكم ) نعدلكم ، ( برب العالمين ) فنعبدكم .
Saheeh InternationalAnd no one misguided us except the criminals
Yusuf AliAnd our seducers were only those who were steeped in guilt
( وما أضلنا ) أي : ما دعانا إلى الضلال ، ) ( إلا المجرمون ) قال مقاتل : يعني الشياطين . وقال الكلبي : إلا أولونا الذين اقتدينا بهم . وقال أبو العالية وعكرمة : يعني : إبليس ، وابن آدم الأول ، وهو قابيل ، لأنه أول من سن القتل ، وأنواع المعاصي .
Saheeh InternationalSo now we have no intercessors
Yusuf AliNow, then, we have none to intercede (for us)
"فما لنا من شافعين"، أي: من يشفع لنا من الملائكة والنبيين والمؤمنين.
Saheeh InternationalAnd not a devoted friend
Yusuf AliNor a single friend to feel (for us)
( ولا صديق حميم ) أي : قريب يشفع لنا ، يقوله الكفار حين تشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون ، والصديق هو الصادق في المودة بشرط الدين . أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا محمد بن الحسين اليقطيني ، أخبرنا أحمد بن عبد الله يزيد العقيلي ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا من سمع أبا الزبير يقول : أشهد لسمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " إن الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان ، وصديقه في الجحيم ، فيقول الله تعالى : أخرجوا له صديقه إلى الجنة ، فيقول من بقي : فما لنا من شافعين ولا صديق حميم "قال الحسن : استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة .
Saheeh InternationalThen if we only had a return [to the world] and could be of the believers
Yusuf AliNow if we only had a chance of return we shall truly be of those who believe
"فلو أن لنا كرة"، أي: رجعة في الدنيا، "فنكون من المؤمنين".
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily in this is a Sign but most of them do not believe
"إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم" العزيز الذي لا يغالب، فالله عزيز، وهو في وصف عزته رحيم.
Saheeh InternationalThe people of Noah denied the messengers
Yusuf AliThe people of Noah rejected the apostles
قوله - عز وجل - : ( كذبت قوم نوح المرسلين ) قيل للحسن البصري : يا أبا سعيد أرأيت قوله : ( كذبت قوم نوح المرسلين ) و ( كذبت عاد المرسلين ) و ( كذبت ثمود المرسلين ) وإنما أرسل إليهم رسول واحد ؟ قال : إن الآخر جاء بما جاء الأول ، فإذا كذبوا واحدا فقد كذبوا الرسل أجمعين .
Saheeh InternationalWhen their brother Noah said to them, "Will you not fear Allah
Yusuf AliBehold, their brother Noah said to them: "Will ye not fear (God)
( إذ قال لهم أخوهم ) في النسب لا في الدين . ( نوح ألا تتقون )
Saheeh InternationalIndeed, I am to you a trustworthy messenger
Yusuf AliI am to you an apostle worthy of all trust
"إني لكم رسول أمين"، على الوحي.
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God, and obey me
( فاتقوا الله ) بطاعته وعبادته ، ) ( وأطيعون ) فيما آمركم به من الإيمان والتوحيد .
Saheeh InternationalAnd I do not ask you for it any payment. My payment is only from the Lord of the worlds
Yusuf AliNo reward do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of the Worlds
( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري ) ثوابي ، ( إلا على رب العالمين فاتقوا الله وأطيعون ) .
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God, and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalThey said, "Should we believe you while you are followed by the lowest [class of people]
Yusuf AliThey said: "Shall we believe in thee when it is the meanest that follow thee
( قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون ) قرأ يعقوب : " وأتباعك الأرذلون " السفلة . وعن ابن عباس قال : الصاغة . وقال عكرمة الحاكة والأساكفة . )
Saheeh InternationalHe said, "And what is my knowledge of what they used to do
Yusuf AliHe said: "And what do I know as to what they do
( قال ) نوح ، ( وما علمي بما كانوا يعملون ) أي : ما أعلم أعمالهم وصنائعهم ، وليس علي من دناءة مكاسبهم وأحوالهم شيء إنما كلفت أن أدعوهم إلى الله ، ولي منهم ظاهر أمرهم .
Saheeh InternationalTheir account is only upon my Lord, if you [could] perceive
Yusuf AliTheir account is only with my Lord, if ye could (but) understand
( إن حسابهم ) ما حسابهم ، ( إلا على ربي لو تشعرون ) لو تعلمون ذلك ما عبتموهم بصنائعهم . قال الزجاج : الصناعات لا تضر في الديانات . وقيل : معناه : أي : لم أعلم أن الله يهديهم ويضلكم ويوفقهم ويخذلكم . )
Saheeh InternationalAnd I am not one to drive away the believers
Yusuf AliI am not one to drive away those who believe
"وما أنا بطارد المؤمنين".
Saheeh InternationalI am only a clear warner
Yusuf AliI am sent only to warn plainly in public
"إن أنا إلا نذير مبين".
Saheeh InternationalThey said, "If you do not desist, O Noah, you will surely be of those who are stoned
Yusuf AliThey said: "If thou desist not, O Noah! thou shalt be stoned (to death)
( قالوا لئن لم تنته يا نوح ) عما تقول ، ( لتكونن من المرجومين ) قال مقاتل والكلبي : من المقتولين بالحجارة . وقال الضحاك : من المشتومين .
Saheeh InternationalHe said, "My Lord, indeed my people have denied me
Yusuf AliHe said: "O my Lord! truly my people have rejected me
"قال رب إن قومي كذبون".
Saheeh InternationalThen judge between me and them with decisive judgement and save me and those with me of the believers
Yusuf AliJudge Thou, then, between me and them openly, and deliver me and those of the Believers who are with me
( قال رب إن قومي كذبون فافتح ) فاحكم ، ( بيني وبينهم فتحا ) حكما ، ( ونجني ومن معي من المؤمنين )
Saheeh InternationalSo We saved him and those with him in the laden ship
Yusuf AliSo We delivered him and those with him, in the Ark filled (with all creatures)
( فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ) الموقر المملوء من الناس والطير والحيوان كلها .
Saheeh InternationalThen We drowned thereafter the remaining ones
Yusuf AliThereafter We drowned those who remained behind
( ثم أغرقنا بعد الباقين ) أي : أغرقنا بعد إنجاء نوح وأهله : من بقي من قومه .
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily in this is a Sign: but most of them do not believe
"إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم".
Saheeh InternationalAad denied the messengers
Yusuf AliThe 'Ad (people) rejected the apostles
قوله عز وجل: "كذبت عاد المرسلين".
Saheeh InternationalWhen their brother Hud said to them, "Will you not fear Allah
Yusuf AliBehold, their brother Hud said to them: "Will ye not fear (God)
قوله - عز وجل - : ( إذ قال لهم أخوهم هود ) يعني في النسب لا في الدين ، ( ألا تتقون )
Saheeh InternationalIndeed, I am to you a trustworthy messenger
Yusuf AliI am to you an apostle worthy of all trust
( إني لكم رسول أمين ) على الرسالة ، قال الكلبي : أمين فيكم قبل الرسالة ، فكيف تتهمونني اليوم ؟ .
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd I do not ask you for it any payment. My payment is only from the Lord of the worlds
Yusuf AliNo reward do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of the Worlds
" وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ".
Saheeh InternationalDo you construct on every elevation a sign, amusing yourselves
Yusuf AliDo ye build a landmark on every high place to amuse yourselves
( أتبنون بكل ريع ) قال الوالبي عن ابن عباس : أي : بكل شرف . وقال الضحاك ومقاتل والكلبي : بكل طريق ، وهو رواية العوفي عن ابن عباس ، وعن مجاهد قال : هو الفج بين الجبلين . وعنه أيضا : إنه المنظرة . ( آية ) أي : علامة ، ( تعبثون ) بمن مر بالطريق ، والمعنى : أنهم كانوا يبنون المواضع المرتفعة ليشرفوا على المارة والسابلة فيسخروا منهم ويعبثوا بهم . وعن سعيد بن جبير ومجاهد : هذا في بروج الحمام أنكر عليهم هود اتخاذها ، بدليل قوله : ( تعبثون ) أي : تلعبون ، وهم كانوا يلعبون بالحمام . وقال أبو عبيدة : الريع : المكان المرتفع .
Saheeh InternationalAnd take for yourselves palaces and fortresses that you might abide eternally
Yusuf AliAnd do ye get for yourselves fine buildings in the hope of living therein (for ever)
( وتتخذون مصانع ) قال ابن عباس : أبنية . وقال مجاهد : قصورا مشيدة . وعن الكلبي : أنها الحصون . وقال قتادة : مآخذ الماء ، يعني الحياض ، واحدتها مصنعة ) ( لعلكم تخلدون ) أي : كأنكم تبقون فيها خالدين . والمعنى : أنهم كانوا يستوثقون المصانع كأنهم لا يموتون .
Saheeh InternationalAnd when you strike, you strike as tyrants
Yusuf AliAnd when ye exert your strong hand, do ye do it like men of absolute power
( وإذا بطشتم ) أخذتم وسطوتم ، ( بطشتم جبارين ) قتلا بالسيف وضربا بالسوط ، " والجبار " : الذي يقتل ويضرب على الغضب .
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliNow fear God, and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd fear He who provided you with that which you know
Yusuf AliYea, fear Him Who has bestowed on you freely all that ye know
( واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون ) أي : أعطاكم من الخير ما تعلمون ، ثم ذكر ما أعطاهم فقال :
Saheeh InternationalProvided you with grazing livestock and children
Yusuf AliFreely has He bestowed on you cattle and sons
( أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون ) أي : بساتين وأنهار .
Saheeh InternationalAnd gardens and springs
Yusuf AliAnd Gardens and Springs
"وجنات وعيون"، أي بساتين وأنهار.
Saheeh InternationalIndeed, I fear for you the punishment of a terrible day
Yusuf AliTruly I fear for you the Penalty of a Great Day
"إني أخاف عليكم"، قال ابن عباس: إن عصيتموني، "عذاب يوم عظيم".
Saheeh InternationalThey said, "It is all the same to us whether you advise or are not of the advisors
Yusuf AliThey said: "It is the same to us whether thou admonish us or be not among (our) admonishers
( قالوا سواء علينا ) أي : مستو عندنا ، ( أوعظت أم لم تكن من الواعظين ) الوعظ كلام يلين القلب بذكر الوعد والوعيد . قال الكلبي : نهيتنا أم لم تكن من الناهين لنا . )
Saheeh InternationalThis is not but the custom of the former peoples
Yusuf AliThis is no other than a customary device of the ancients
( إن هذا ) ما هذا ( إلا خلق الأولين ) قرأ ابن كثير ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، والكسائي ، ويعقوب : " خلق " بفتح الخاء وسكون اللام ، أي : اختلاق الأولين وكذبهم دليل هذه القراءة قوله تعالى : " وتخلقون إفكا " ( العنكبوت - 17 ) ، وقرأ الآخرون " خلق " بضم الخاء واللام ، أي : عادة الأولين من قبلنا ، وأمرهم أنهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب .
Saheeh InternationalAnd we are not to be punished
Yusuf AliAnd we are not the ones to receive Pains and Penalties
"وما نحن بمعذبين".
Saheeh InternationalAnd they denied him, so We destroyed them. Indeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliSo they rejected him, and We destroyed them. Verily in this is a Sign: but most of them do not believe
"فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم".
Saheeh InternationalThamud denied the messengers
Yusuf AliThe Thamud (people) rejected the apostles
قوله عز وجل: "كذبت ثمود المرسلين".
Saheeh InternationalWhen their brother Salih said to them, "Will you not fear Allah
Yusuf AliBehold, their brother Salih said to them: "Will you not fear (God)
"إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون".
Saheeh InternationalIndeed, I am to you a trustworthy messenger
Yusuf AliI am to you an apostle worthy of all trust
"إني لكم رسول أمين".
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God, and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd I do not ask you for it any payment. My payment is only from the Lord of the worlds
Yusuf AliNo reward do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of the Worlds
"وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين".
Saheeh InternationalWill you be left in what is here, secure [from death]
Yusuf AliWill ye be left secure, in (the enjoyment of) all that ye have here
( أتتركون في ما هاهنا ) أي : في الدنيا ( آمنين ) من العذاب .
Saheeh InternationalWithin gardens and springs
Yusuf AliGardens and Springs
"في جنات وعيون".
Saheeh InternationalAnd fields of crops and palm trees with softened fruit
Yusuf AliAnd corn-fields and date-palms with spathes near breaking (with the weight of fruit)
( وزروع ونخل طلعها ) ثمرها ، يريد ما يطلع منها من الثمر ، ( هضيم ) قال ابن عباس : لطيف ، ومنه : هضيم الكشح ، إذا كان لطيفا . وروى عطية عنه : يانع نضيج . وقال عكرمة : هو اللين . وقال الحسن : هو الرخو . وقال مجاهد : متهشم متفتت إذا مس ، وذلك أنه ما دام رطبا فهو هضيم ، فإذا يبس فهو هشيم . وقال الضحاك ومقاتل : قد ركب بعضه بعضا [ حتى هضم بعضه بعضا ] أي : كسره . وقال أهل اللغة : هو المنضم بعضه إلى بعض في وعائه قبل أن يظهر . وقال الأزهري : الهضيم هو الداخل بعضه في بعض من النضج والنعومة . وقيل : هضيم أي : هاضم يهضم الطعام . وكل هذا للطافته .
Saheeh InternationalAnd you carve out of the mountains, homes, with skill
Yusuf AliAnd ye carve houses out of (rocky) mountains with great skill
( وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ) وقرئ : " فرهين " قيل : معناهما واحد . وقيل : فارهين أي : حاذقين بنحتها ، من قولهم فره الرجل فراهة فهو فاره ، ومن قرأ " فرهين " قال ابن عباس : أشرين بطرين . وقال عكرمة : ناعمين . وقال مجاهد : شرهين . قال قتادة : معجبين بصنيعكم ، قال السدي : متجبرين . وقال أبو عبيدة : مرحين . وقال الأخفش فرحين . والعرب تعاقب بين الهاء والحاء مثل : مدحته ومدهته . قال الضحاك : كيسين .
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliBut fear God and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd do not obey the order of the transgressors
Yusuf AliAnd follow not the bidding of those who are extravagant
( ولا تطيعوا أمر المسرفين ) قال ابن عباس : المشركين . وقال مقاتل : هم التسعة الذين عقروا الناقة .
Saheeh InternationalWho cause corruption in the land and do not amend
Yusuf AliWho make mischief in the land, and mend not (their ways)
( الذين يفسدون في الأرض ) بالمعاصي ، ( ولا يصلحون ) لا يطيعون الله فيما أمرهم به .
Saheeh InternationalThey said, "You are only of those affected by magic
Yusuf AliThey said: "Thou art only one of those bewitched
( قالوا إنما أنت من المسحرين ) قال مجاهد وقتادة : من المسحورين المخدوعين ، أي : ممن سحر مرة بعد مرة . وقال الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أي : من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب ، يقال : سحره ، أي : علله بالطعام والشراب ، يريد : إنك تأكل الطعام والشراب ولست بملك
Saheeh InternationalYou are but a man like ourselves, so bring a sign, if you should be of the truthful
Yusuf AliThou art no more than a mortal like us: then bring us a Sign, if thou tellest the truth
بل : ( ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية ) على صحة ما تقول ، ( إن كنت من الصادقين ) أنك رسول الله إلينا .
Saheeh InternationalHe said, "This is a she-camel. For her is a [time of] drink, and for you is a [time of] drink, [each] on a known day
Yusuf AliHe said: "Here is a she-camel: she has a right of watering, and ye have a right of watering, (severally) on a day appointed
( قال هذه ناقة لها شرب ) حظ ونصيب من الماء ، ( ولكم شرب يوم معلوم )
Saheeh InternationalAnd do not touch her with harm, lest you be seized by the punishment of a terrible day
Yusuf AliTouch her not with harm, lest the Penalty of a Great Day seize you
"ولا تمسوها بسوء"، بعقر، "فيأخذكم عذاب يوم عظيم".
Saheeh InternationalBut they hamstrung her and so became regretful
Yusuf AliBut they ham-strung her: then did they become full of regrets
"فعقروها فأصبحوا نادمين"، على عقرها حين رأوا العذاب.
Saheeh InternationalAnd the punishment seized them. Indeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliBut the Penalty seized them. Verily in this is a Sign: but most of them do not believe
"فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم".
Saheeh InternationalThe people of Lot denied the messengers
Yusuf AliThe people of Lut rejected the apostles
قوله تعالى: "كذبت قوم لوط المرسلين".
Saheeh InternationalWhen their brother Lot said to them, "Will you not fear Allah
Yusuf AliBehold, their brother Lut said to them: "Will ye not fear (God)
"إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون".
Saheeh InternationalIndeed, I am to you a trustworthy messenger
Yusuf AliI am to you an apostle worthy of all trust
"إني لكم رسول أمين".
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd I do not ask you for it any payment. My payment is only from the Lord of the worlds
Yusuf AliNo reward do I ask of you for it: my reward is only from the lord of the Worlds
"وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين".
Saheeh InternationalDo you approach males among the worlds
Yusuf AliOf all the creatures in the world, will ye approach males
( أتأتون الذكران ) قال مقاتل : يعني جماع الرجال . ( من العالمين ) يعني من بني آدم .
Saheeh InternationalAnd leave what your Lord has created for you as mates? But you are a people transgressing
Yusuf AliAnd leave those whom God has created for you to be your mates? Nay, ye are a people transgressing (all limits)
( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) قال مجاهد : تركتم أقبال النساء إلى أدبار الرجال ، ( بل أنتم قوم عادون ) معتدون ، مجاوزون الحلال إلى الحرام .
Saheeh InternationalThey said, "If you do not desist, O Lot, you will surely be of those evicted
Yusuf AliThey said: "If thou desist not, O Lut! thou wilt assuredly be cast out
( قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين ) من قريتنا .
Saheeh InternationalHe said, "Indeed, I am, toward your deed, of those who detest [it]
Yusuf AliHe said: "I do detest your doings
"قال إني لعملكم من القالين"، المبغضين.
Saheeh InternationalMy Lord, save me and my family from [the consequence of] what they do
Yusuf AliO my Lord! deliver me and my family from such things as they do
ثم دعا فقال : ( رب نجني وأهلي مما يعملون ) من العمل الخبيث .
Saheeh InternationalSo We saved him and his family, all
Yusuf AliSo We delivered him and his family,- all
قال الله تعالى: "فنجيناه وأهله أجمعين".
Saheeh InternationalExcept an old woman among those who remained behind
Yusuf AliExcept an old woman who lingered behind
"إلا عجوزاً في الغابرين"، وهي امرأة لوط، بقيت في العذاب والهلاك.
Saheeh InternationalThen We destroyed the others
Yusuf AliBut the rest We destroyed utterly
( ثم دمرنا الآخرين ) أي : أهلكناكم .
Saheeh InternationalAnd We rained upon them a rain [of stones], and evil was the rain of those who were warned
Yusuf AliWe rained down on them a shower (of brimstone): and evil was the shower on those who were admonished (but heeded not)
( وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ) قال وهب بن منبه : الكبريت والنار .
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily in this is a Sign: but most of them do not believe
"إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم".
Saheeh InternationalThe companions of the thicket denied the messengers
Yusuf AliThe Companions of the Wood rejected the apostles
قوله - عز وجل - : ( كذب أصحاب الأيكة المرسلين ) وهم قوم شعيب عليه السلام ، قرأ العراقيون : " الآيكة " هاهنا وفي " ص " بالهمزة وسكون اللام وكسر التاء ، وقرأ الآخرون : " ليكة " بفتح اللام والتاء غير مهموز ، جعلوها اسم البلد ، وهو لا ينصرف ، ولم يختلفوا في سورة " الحجر " و " ق " أنهما مهموزان مكسوران ، والأيكة : الغيضة من الشجر الملتف .
Saheeh InternationalWhen Shu'ayb said to them, "Will you not fear Allah
Yusuf AliBehold, Shu'aib said to them: "Will ye not fear (God)
( إذ قال لهم شعيب ) ولم يقل أخوهم; لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة في النسب ، فلما ذكر مدين قال أخاهم شعيبا لأنه كان منهم ، وكان الله تعالى بعثه إلى قومه أهل مدين وإلى أصحاب الأيكة . ) ( ألا تتقون )
Saheeh InternationalIndeed, I am to you a trustworthy messenger
Yusuf AliI am to you an apostle worthy of all trust
"إني لكم رسول أمين".
Saheeh InternationalSo fear Allah and obey me
Yusuf AliSo fear God and obey me
"فاتقوا الله وأطيعون".
Saheeh InternationalAnd I do not ask you for it any payment. My payment is only from the Lord of the worlds
Yusuf AliNo reward do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of the Worlds
( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ) وإنما كانت دعوة هؤلاء الأنبياء كلهم فيما حكى الله عنهم على صيغة واحدة لاتفاقهم على الأمر بالتقوى والطاعة والإخلاص في العبادة والامتناع من أخذ الأجر على الدعوة وتبليغ الرسالة .
Saheeh InternationalGive full measure and do not be of those who cause loss
Yusuf AliGive just measure, and cause no loss (to others by fraud)
( أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين ) الناقصين لحقوق الناس بالكيل والوزن .
Saheeh InternationalAnd weigh with an even balance
Yusuf AliAnd weigh with scales true and upright
"وزنوا بالقسطاس المستقيم".
Saheeh InternationalAnd do not deprive people of their due and do not commit abuse on earth, spreading corruption
Yusuf AliAnd withhold not things justly due to men, nor do evil in the land, working mischief
"ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين".
Saheeh InternationalAnd fear He who created you and the former creation
Yusuf AliAnd fear Him Who created you and (who created) the generations before (you)
( واتقوا الذي خلقكم والجبلة ) الخليقة ، ) ( الأولين ) يعني : الأمم المتقدمين ، والجبلة : الخلق ، يقال : جبل أي : خلق .
Saheeh InternationalThey said, "You are only of those affected by magic
Yusuf AliThey said: "Thou art only one of those bewitched
"قالوا إنما أنت من المسحرين".
Saheeh InternationalYou are but a man like ourselves, and indeed, we think you are among the liars
Yusuf AliThou art no more than a mortal like us, and indeed we think thou art a liar
"وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين".
Saheeh InternationalSo cause to fall upon us fragments of the sky, if you should be of the truthful
Yusuf AliNow cause a piece of the sky to fall on us, if thou art truthful
" فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين ".
Saheeh InternationalHe said, "My Lord is most knowing of what you do
Yusuf AliHe said: "My Lord knows best what ye do
"قال ربي أعلم بما تعملون". أي: من نقصان الكيل والوزن، وهو مجازيكم بأعمالكم، وليس العذاب إلي وما علي إلا الدعوة.
Saheeh InternationalAnd they denied him, so the punishment of the day of the black cloud seized them. Indeed, it was the punishment of a terrible day
Yusuf AliBut they rejected him. Then the punishment of a day of overshadowing gloom seized them, and that was the Penalty of a Great Day
( فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة ) وذلك أنه أخذهم حر شديد ، فكانوا يدخلون الأسراب فإذا دخلوها وجدوها أشد حرا فخرجوا ، فأظلتهم سحابة ، وهي الظلة ، فاجتمعوا تحتها ، فأمطرت عليهم نارا فاحترقوا ، ذكرناه في سورة هود . ( إنه كان عذاب يوم عظيم )
Saheeh InternationalIndeed in that is a sign, but most of them were not to be believers
Yusuf AliVerily in that is a Sign: but most of them do not believe
"إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين".
Saheeh InternationalAnd indeed, your Lord - He is the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd verily thy Lord is He, the Exalted in Might, Most Merciful
"وإن ربك لهو العزيز الرحيم".
Saheeh InternationalAnd indeed, the Qur'an is the revelation of the Lord of the worlds
Yusuf AliVerily this is a Revelation from the Lord of the Worlds
قوله عز وجل: "وإنه"، يعني القرآن. "لتنزيل رب العالمين".
Saheeh InternationalThe Trustworthy Spirit has brought it down
Yusuf AliWith it came down the spirit of Faith and Truth
( نزل به الروح الأمين ) قرأ أهل الحجاز ، وأبو عمرو ، وحفص : " نزل " خفيف ، " الروح الأمين " برفع الحاء والنون ، أي " نزل جبريل بالقرآن . وقرأ الآخرون بتشديد الزاي وفتح الحاء والنون أي : نزل الله به جبريل ، لقوله - عز وجل - : " وإنه لتنزيل رب العالمين " .
Saheeh InternationalUpon your heart, [O Muhammad] - that you may be of the warners
Yusuf AliTo thy heart and mind, that thou mayest admonish
"على قلبك"، يا محمد حتى وعيته، "لتكون من المنذرين"، المخوفين.
Saheeh InternationalIn a clear Arabic language
Yusuf AliIn the perspicuous Arabic tongue
( بلسان عربي مبين ) [ قال ابن عباس : بلسان قريش ليفهموا ما فيه ] .
Saheeh InternationalAnd indeed, it is [mentioned] in the scriptures of former peoples
Yusuf AliWithout doubt it is (announced) in the mystic Books of former peoples
( وإنه ) أي : ذكر إنزال القرآن ، قاله أكثر المفسرين . وقال مقاتل : ذكر محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعته ، ( لفي زبر الأولين )
Saheeh InternationalAnd has it not been a sign to them that it is recognized by the scholars of the Children of Israel
Yusuf AliIs it not a Sign to them that the Learned of the Children of Israel knew it (as true)
( أولم يكن لهم آية ) [ قرأ ابن عامر : " تكن " بالتاء " آية " بالرفع ، جعل الآية اسما وخبره : ) ( أن يعلمه ) وقرأ الآخرون بالياء ، " آية " نصب ، جعلوا الآية خبر يكن ، معناه : أولم يكن لهؤلاء المنكرين علم بني إسرائيل آية ، أي : علامة ودلالة على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، لأن العلماء الذين كانوا من بني إسرائيل ، كانوا يخبرون بوجود ذكره في كتبهم ، وهم : عبد الله بن سلام وأصحابه . قال ابن عباس : بعث أهل مكة إلى اليهود وهم بالمدينة فسألوهم عن محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : إن هذا لزمانه ، وإنا نجد في التوراة نعته وصفته ، فكان ذلك آية على صدقه .قوله تعالى : ) ( أن يعلمه ) يعني : يعلم محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، ( علماء بني إسرائيل ) قال عطية : كانوا خمسة : عبد الله بن سلام ، وابن يامين ، وثعلبة ، وأسد ، وأسيد . )
Saheeh InternationalAnd even if We had revealed it to one among the foreigners
Yusuf AliHad We revealed it to any of the non-Arabs
"ولو نزلناه"، يعني القرآن، "على بعض الأعجمين"، جمع الأعجمي، وهو الذي لا يفصح ولا يحسن العربية إن كان عربياً في النسب، والعجمي: منسوب إلى العجم، وإن كان فصيحاً. ومعنى الآية: ولو نزلناه على رجل ليس بعربي اللسان.
Saheeh InternationalAnd he had recited it to them [perfectly], they would [still] not have been believers in it
Yusuf AliAnd had he recited it to them, they would not have believed in it
( فقرأه عليهم ) بغير لغة العرب ، ( ما كانوا به مؤمنين ) وقالوا : ما نفقه قولك ، نظيره قوله - عز وجل - : " ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته " ( فصلت - 44 ) ، وقيل : معناه ولو نزلناه على رجل ليس من العرب لما آمنوا به أنفة من اتباعه .
Saheeh InternationalThus have We inserted disbelief into the hearts of the criminals
Yusuf AliThus have We caused it to enter the hearts of the sinners
( كذلك سلكناه ) قال ابن عباس ، والحسن ، ومجاهد : أدخلنا الشرك والتكذيب ( في قلوب المجرمين )
Saheeh InternationalThey will not believe in it until they see the painful punishment
Yusuf AliThey will not believe in it until they see the grievous Penalty
( لا يؤمنون به ) أي : بالقرآن ( حتى يروا العذاب الأليم ) يعني : عند الموت .
Saheeh InternationalAnd it will come to them suddenly while they perceive [it] not
Yusuf AliBut the (Penalty) will come to them of a sudden, while they perceive it not
( فيأتيهم ) يعني : العذاب ) ( بغتة ) فجأة ) ( وهم لا يشعرون ) به في الدنيا .
Saheeh InternationalAnd they will say, "May we be reprieved
Yusuf AliThen they will say: "Shall we be respited
( فيقولوا هل نحن منظرون ) أي : لنؤمن ونصدق ، يتمنون الرجعة والنظرة . قال مقاتل : لما أوعدهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعذاب ، قالوا : إلى متى توعدنا بالعذاب ؟ متى هذا العذاب ؟
Saheeh InternationalSo for Our punishment are they impatient
Yusuf AliDo they then ask for Our Penalty to be hastened on
قال الله تعالى: "أفبعذابنا يستعجلون".
Saheeh InternationalThen have you considered if We gave them enjoyment for years
Yusuf AliSeest thou? If We do let them enjoy (this life) for a few years
( أفرأيت إن متعناهم سنين ) كثيرة في الدنيا ، يعني : كفار مكة ، ولم نهلكهم .
Saheeh InternationalAnd then there came to them that which they were promised
Yusuf AliYet there comes to them at length the (Punishment) which they were promised
( ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ) يعني : بالعذاب .
Saheeh InternationalThey would not be availed by the enjoyment with which they were provided
Yusuf AliIt will profit them not that they enjoyed (this life)
( ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ) به في تلك السنين . والمعنى : أنهم وإن طال تمتعهم بنعيم الدنيا فإذا أتاهم العذاب لم يغن عنهم طول التمتع شيئا ، ويكون كأنهم لم يكونوا في نعيم قط .
Saheeh InternationalAnd We did not destroy any city except that it had warners
Yusuf AliNever did We destroy a population, but had its warners
( وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون ) رسل ينذرونهم .
Saheeh InternationalAs a reminder; and never have We been unjust
Yusuf AliBy way of reminder; and We never are unjust
( ذكرى ) محلها نصب ، أي : ينذرونهم ، تذكرة ، وقيل : رفع أي : تلك ذكرى ( وما كنا ظالمين ) في تعذيبهم حيث قدمنا الحجة عليهم وأعذرنا إليهم .
Saheeh InternationalAnd the devils have not brought the revelation down
Yusuf AliNo evil ones have brought down this (Revelation)
( وما تنزلت به الشياطين ) وذلك أن المشركين كانوا يقولون إن الشياطين يلقون القرآن على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فقال جل ذكره : " وما تنزلت به " ، أي : بالقرآن ، الشياطين .
Saheeh InternationalIt is not allowable for them, nor would they be able
Yusuf AliIt would neither suit them nor would they be able (to produce it)
( وما ينبغي لهم ) أن ينزلوا بالقرآن ) ( وما يستطيعون ) ذلك .
Saheeh InternationalIndeed they, from [its] hearing, are removed
Yusuf AliIndeed they have been removed far from even (a chance of) hearing it
( إنهم عن السمع ) أي : عن استراق السمع من السماء ) ( لمعزولون ) أي : محجوبون بالشهب مرجومون .
Saheeh InternationalSo do not invoke with Allah another deity and [thus] be among the punished
Yusuf AliSo call not on any other god with God, or thou wilt be among those under the Penalty
( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ) قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : يحذر به غيره ، يقول : أنت أكرم الخلق علي ولو اتخذت إلها غيري لعذبتك .
Saheeh InternationalAnd warn, [O Muhammad], your closest kindred
Yusuf AliAnd admonish thy nearest kinsmen
( وأنذر عشيرتك الأقربين ) روى محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب . قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " يا علي إن الله يأمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى أباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره ، فصمت عليها جاءني جبريل ، فقال لي : يا محمد إلا تفعل ما تؤمر يعذبك ربك ، فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة ، واملأ لنا عسا من لبن ، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم ما أمرت به " . قال علي رضي الله عنه : ففعلت ما أمرني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب ، وحمزة ، والعباس ، وأبو لهب ، فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته فجئت به ، فلما وضعته تناول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جذبة من اللحم ، فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ، ثم قال : " خذوا باسم الله " فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة ، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : " اسق القوم " فجئتهم بذلك العس ، فشربوا حتى رووا جميعا ، وايم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله . فلما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكلمهم بدره أبو لهب فقال : سحركم صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال الغد : " يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القوم فتفرق القوم قبل أن أكلمهم ، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم " ، ففعلت ثم جمعتهم فدعاني بالطعام فقربته ، ففعل كما فعل بالأمس ، فأكلوا وشربوا ثم تكلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " يا بني عبد المطلب إني قد جئتكم بخيري الدنيا والآخرة . وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه ، فأيكم يوازرني على أمري هذا ؟ ويكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فأحجم القوم عنها جميعا ، فقلت - وأنا أحدثهم سنا - أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه . قال : فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا " ، فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع .أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا أبو أسامة ، حدثنا الأعمش ، حدثنا عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - : لما نزلت : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) " ورهطك منهم المخلصين " خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى صعد الصفا ، فهتف يا صاحباه ، فقالوا : من هذا ؟ فاجتمعوا إليه فقال : " أرأيتكم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من صفح هذا الجبل أكنتم مصدقي " ؟ قالوا : ما جربنا عليك كذبا قال : " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " فقال أبو لهب : تبا لك ما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قام : فنزلت " تبت يدا أبي لهب وقد تب " هكذا قرأ الأعمش يومئذ .أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثني عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما نزلت ) ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي على الصفا فجعل ينادي : " يا بني فهر ، يا بني عدي - لبطون قريش - حتى اجتمعوا ، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو ، فجاء أبو لهب وقريش ، فقال : أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟ قالوا : نعم ، ما جربنا عليك إلا صدقا ، قال : " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " ، فقال أبو لهب : تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟ فنزلت : تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب
Saheeh InternationalAnd lower your wing to those who follow you of the believers
Yusuf AliAnd lower thy wing to the Believers who follow thee
قوله عز وجل: "واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين".
Saheeh InternationalAnd if they disobey you, then say, "Indeed, I am disassociated from what you are doing
Yusuf AliThen if they disobey thee, say: "I am free (of responsibility) for what ye do
( فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون ) من الكفر وعبادة غير الله .
Saheeh InternationalAnd rely upon the Exalted in Might, the Merciful
Yusuf AliAnd put thy trust on the Exalted in Might, the Merciful
( وتوكل ) قرأ أهل المدينة ، والشام : " فتوكل " بالفاء ، وكذلك هو في مصاحفهم وقرأ الباقون بالواو " وتوكل " ) ( على العزيز الرحيم ) ليكفيك كيد الأعداء .
Saheeh InternationalWho sees you when you arise
Yusuf AliWho seeth thee standing forth (in prayer)
( الذي يراك حين تقوم ) إلى صلاتك ، عن أكثر المفسرين . وقال مجاهد : الذي يراك أينما كنت . وقيل : حين تقوم لدعائهم .
Saheeh InternationalAnd your movement among those who prostrate
Yusuf AliAnd thy movements among those who prostrate themselves
( وتقلبك في الساجدين ) أي : يرى تقلبك في صلاتك في حال قيامك وركوعك وسجودك وقعودك . قال عكرمة وعطية عن ابن عباس : في الساجدين أي : في المصلين . وقال مقاتل والكلبي : أي مع المصلين في الجماعة ، يقول : يراك حين تقوم وحدك للصلاة ويراك إذا صليت مع المصلين في الجماعة . وقال مجاهد : يرى تقلب بصرك في المصلين ، فإنه كان يبصر من خلفه كما يبصر من أمامه . أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " هل ترون قبلتي هاهنا ، فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم ، إني لأراكم من وراء ظهري " وقال الحسن : " وتقلبك في الساجدين " أي : تصرفك وذهابك ومجيئك في أصحابك المؤمنين . وقال سعيد بن جبير : يعني وتصرفك في أحوالك ، كما كانت الأنبياء من قبلك . والساجدون : هم الأنبياء . وقال عطاء عن ابن عباس : أراد تقلبك في أصلاب الأنبياء من نبي إلى نبي حتى أخرجك في هذه الأمة . ( إنه هو السميع العليم ) .
Saheeh InternationalIndeed, He is the Hearing, the Knowing
Yusuf AliFor it is He Who heareth and knoweth all things
"إنه هو السميع العليم".
Saheeh InternationalShall I inform you upon whom the devils descend
Yusuf AliShall I inform you, (O people!), on whom it is that the evil ones descend
( هل أنبئكم ) أخبركم ( على من تنزل الشياطين ) هذا جواب قولهم : تنزل عليه شيطان ، ثم بين فقال :
Saheeh InternationalThey descend upon every sinful liar
Yusuf AliThey descend on every lying, wicked person
( تنزل ) أي : تتنزل ) ( على كل أفاك ) كذاب ) ( أثيم ) فاجر ، قال قتادة : هم الكهنة ، يسترق الجن السمع ثم يلقون إلى أوليائهم من الإنس .
Saheeh InternationalThey pass on what is heard, and most of them are liars
Yusuf Ali(Into whose ears) they pour hearsay vanities, and most of them are liars
( يلقون السمع ) أي : يستمعون من الملائكة مستقرين ، فيلقون إلى الكهنة ) ( وأكثرهم كاذبون ) لأنهم يخلطون به كذبا كثيرا .
Saheeh InternationalAnd the poets - [only] the deviators follow them
Yusuf AliAnd the Poets,- It is those straying in Evil, who follow them
( والشعراء يتبعهم الغاوون ) قال أهل التفسير : أراد شعراء الكفار الذين كانوا يهجون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وذكر مقاتل أسماءهم ، فقال : منهم عبد الله بن الزبعرى السهمي ، وهبيرة بن أبي وهب المخزومي ، ومشافع بن عبد مناف . وأبو عزة بن عبد الله الجمحي ، وأمية بن أبي الصلت الثقفي ، تكلموا بالكذب وبالباطل ، وقالوا : نحن نقول مثل ما يقول محمد . وقالوا الشعر ، واجتمع إليهم غواة من قومهم يستمعون أشعارهم حين يهجون النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، ويروون عنهم وذلك . قوله : ) والشعراء يتبعهم الغاوون ( هم الرواة الذين يروون هجاء [ النبي صلى الله عليه وسلم و المسلمين . وقال قتادة ومجاهد : الغاوون هم الشياطين . وقال الضحاك : تهاجى رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما من الأنصار والآخر من قوم آخرين ، ومع كل واحد منهما غواة من قومه ، وهم السفهاء فنزلت هذه الآية . وهي رواية عطية عن ابن عباس .
Saheeh InternationalDo you not see that in every valley they roam
Yusuf AliSeest thou not that they wander distracted in every valley
( ألم تر أنهم في كل واد ) من أودية الكلام ) ( يهيمون ) جائرون وعن طريق الحق حائدون ، والهائم : الذاهب على وجهه لا مقصد له .قال ابن عباس - رضي الله عنهما - في هذه الآية : في كل لغو يخوضون وقال مجاهد : في كل فن يفتنون . وقال قتادة : يمدحون بالباطل ويستمعون ويهجون بالباطل فالوادي مثل لفنون الكلام ، كما يقال : أنا في واد وأنت في واد . وقيل : " في كل واد يهيمون " أي : على كل حرف من حروف الهجاء يصوغون القوافي .
Saheeh InternationalAnd that they say what they do not do
Yusuf AliAnd that they say what they practise not
( وأنهم يقولون ما لا يفعلون ) أي : يكذبون في شعرهم ، يقولون : فعلنا وفعلنا ، وهم كذبة . أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، خير له من أن يمتلئ شعرا " ثم استثنى شعراء المسلمين الذين كانوا يجيبون شعراء الجاهلية ، ويهجون شعراء الكفار ، وينافحون عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، منهم حسان بن ثابت ، وعبد الله بن رواحة ، وكعب بن مالك ، فقال :
Saheeh InternationalExcept those [poets] who believe and do righteous deeds and remember Allah often and defend [the Muslims] after they were wronged. And those who have wronged are going to know to what [kind of] return they will be returned
Yusuf AliExcept those who believe, work righteousness, engage much in the remembrance of God, and defend themselves only after they are unjustly attacked. And soon will the unjust assailants know what vicissitudes their affairs will take
( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قد أنزل في الشعر ما أنزل فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل " .أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، أخبرنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا جعفر بن سليمان ، حدثنا ثابت ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه ويقول :خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيلهويذهل الخليل عن خليلهفقال له عمر : يا ابن رواحة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي حرم الله تقول الشعر ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " خل عنه يا عمر ، فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا شعبة ، أخبرني عدي أنه سمع البراء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان : " اهجهم أو هاجهم وجبريل معك " .أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أخبرنا الهيثم بن كليب ، حدثنا أبو عيسى ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر - المعنى واحد - قالا حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو ينافح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ويقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله يؤيد حسان بروح القدس ، ما ينافح أو يفاخر عن رسول الله " . أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغفار بن محمد ، حدثنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني أبي عن جدي ، حدثنا خالد بن زيد ، حدثني سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي عن سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " اهجوا قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل " ، فأرسل إلى ابن رواحة فقال : " اهجهم " ، فهجاهم فلم يرض ، فأرسل إلى كعب بن مالك ، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت ، فلما دخل عليه قال حسان : قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلع لسانه ، فجعل يحركه ، فقال : والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا تعجل ، فإن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها ، وإن لي فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي " ، فأتاه حسان ثم رجع ، فقال : يا رسول الله قد خلص لي نسبك ، والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . قالت عائشة : فسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحسان : " إن روح القدس لا يزال يؤيدك ، ما نافحت عن الله ورسوله " ، وقالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " هجاهم حسان فشفى واشتفى " ، قال حسان :هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاءهجوت محمدا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاءفإن أبي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاءفمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواءوجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاءأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن الزهري ، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن من الشعر لحكمة " قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : الشعر كلام ، فمنه حسن ، ومنه قبيح ، فخذ الحسن ودع القبيح وقال الشعبي : كان أبو بكر رضي الله تعالى عنه يقول الشعر ، وكان عمر رضي الله تعالى عنه يقول الشعر ، وكان علي رضي الله تعالى عنه أشعر الثلاثة .وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده; فروي أنه دعا عمر بن أبي ربيعة المخزومي فاستنشده القصيدة التي قالها فقال :أمن آل نعم أنت غاد فمبكر غداة غد أم رائح فمهجرفأنشده ابن أبي ربيعة القصيدة إلى آخرها ، وهي قريبة من سبعين بيتا ، ثم إن ابن عباس أعاد القصيدة جميعها ، وكان حفظها بمرة واحدة . ( وذكروا الله كثيرا ) أي : لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ( وانتصروا من بعد ما ظلموا ) قال مقاتل : انتصروا من المشركين ، لأنهم بدءوا بالهجاء . ثم أوعد شعراء المشركين فقال : ( وسيعلم الذين ظلموا ) أشركوا وهجوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( أي منقلب ينقلبون ) أي مرجع يرجعون بعد الموت . قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : إلى جهنم والسعير . والله أعلم .