☪ Anlam Arayışı

← Al-Muddaththir Sûresi · Mushaf sayfası 576

74:43 — Al-Muddaththir

قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ

Diyanet İşleri MealiOnlar derler ki: "Namaz kılanlardan değildik

Saheeh InternationalThey will say, "We were not of those who prayed

Bu ayetin geçtiği eserler (7 yer)

Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.

Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî

AUTO باب في معرفة الصانع عز وجل (3/7)
وقال -عز وجل-: {بما صبرتم} [الرعد: 24]، وقال -جل وعلا-: {ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين} [المدثر: 42 - 44].

Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî

فمن الطبقة الاولى من التابعين (13/235)
حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا عمرو بن زرارة وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا إبراهيم بن الحسن قال ثنا يعقوب الدورقي قالا ثنا ابن علية قال ثنا ابن عون قال ما رأيت أحدا أعظم رجاء للموحدين من محمد بن سيرين كان يتلو هذه الآيات إنهم كانوا إذا…

İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî

الباب الثالث في الشروط الباطنة من أعمال القلب (3/4)
ثم ختم أوصاف المفلحين بالصلاة أيضا فقال تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون ثم قال تعالى في ثمرة تلك الصفات أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فوصفهم بالفلاح أولا وبوراثة الفردوس آخرا وما عندي أن هذرمة اللسان مع غفلة القلب تنتهي إلى هذا الحد…

Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî

ذكر فضائل الصلاة وآدابها وما يزكو به أهلها ووصف صلاة الخاشعين
قال الله تعالى، وهو أصدق القائلين في صفات أوليائه المؤمنين: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون) المؤمنون: 1 - 2 - 3، فمدحهم بالصلاة كما ذكرهم بالإيمان، ثم مدح صلاتهم بالخشوع كما افتتح بالصلاة أوصافهم، ثم قال في آخرها:…

el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî

AUTO الفن الثالث: في أركان الحكم (2/2)
الأول قوله تعالى { ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين } [ المدثر: الآية42.43] فأخبر أنه عذبهم بترك الصلاة وحذر المسلمين به
AUTO الفن الثالث: في أركان الحكم (2/2)
فإن قيل: عوقبوا إلا بترك الصلاة لكن لإخراجهم أنفسهم بترك الإيمان عن العلم بقبح ترك الصلاة قلنا هذا باطل من أوجه أحدها أنه ترك للظاهر من غير ضرورة ولا دليل فإن ترك العلم بقبح ترك الصلاة غير ترك الصلاة وقد قالوا { لم نك من المصلين } [ المدثر43]

Kitâbü't-Tevhîd — İmam Mâtürîdî

مسألة
التكذيب لما قد بينه في غير موضع علمه ثم قال {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} ثم بين من المراد بالمؤمن وما له من المآب والفاسق وما إليه مرجعه مع تكذيبه في ذلك باليوم وقال فيما قال {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم} إلى قوله {والله لا يهدي القوم…
74:43 — Eserlerde geçtiği yerler | Anlam Arayışı