87:15 — Al-A'laa

وذلك بالتبتل كما قال الله تعالى {وتبتل إليه تبتيلا} أي انقطع إليه، والانقطاع إليه يكون بالإقبال عليه، والاعراض عن غيره، وترجمته قوله {لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا} . والإقبال عليه إنما يكون بملازمة الذكر، والإعراض عن غيره يكون بمخالفة الهوى والتنقي عن كدورات…

قوله تعالى: {قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى * إن هذا لفي الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى} .

قال الله تعالى: {قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى} [الأعلى: 14 - 15].

وقوله: {وذكر اسم ربه فصلى} قد اختلف في ذلك أيضا:

حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مسعود ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي قال كتب عمر بن عبدالعزيز إلى عروة بن محمد عامله على اليمن انظر من قبلك من بني فلان فاقصهم عنك ولا تشركهم في شيء من عملك فانهم بئس أهل البيت كانوا حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا…

قال الزركشي في البرهان قد يكون النزول سابقا على الحكم كقوله: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} فقد روى البيهقي وغيره عن ابن عمر أنها نزلت في زكاة الفطر. وأخرج البزار نحوه مرفوعا.

وتارة يكون معناه الانتقال من غرض إلى آخر نحو: {ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا} ، فما قبل " بل " فيه على حاله وكذا: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا} .

أخرج البزار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: {قد أفلح من تزكى} ، قال: "من شهد أن لا إله إلا الله وخلع الأنداد، وشهد أني رسول الله، {وذكر اسم ربه فصلى} ، قال: هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها"

عند كسوف الشمس والقمر فأشبه ذلك معنيين: أحدهما أن يصلي عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك، وأن لا يؤمر عند كل آية كانت في غيرهما بالصلاة كما أمر بها عندهما لأن الله تبارك وتعالى لم يذكر في شيء من الآيات صلاة، والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالى وغبطة لمن صلاها…