53. An-Najm سُورَةُ النَّجۡمِ
Yusuf AliBy the Star when it goes down
Saheeh InternationalBy the star when it descends
«والنَّجم» الثريا «إذا هوى» غاب.
Yusuf AliYour Companion is neither astray nor being misled
Saheeh InternationalYour companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred
«ما ضل صاحبكم» محمد عليه الصلاة والسلام عن طريق الهداية «وما غوى» ما لابس الغي وهو جهل من اعتقاد فاسد.
Yusuf AliNor does he say (aught) of (his own) Desire
Saheeh InternationalNor does he speak from [his own] inclination
«وما ينطق» بما يأتيكم به «عن الهوى» هوى نفسه.
Yusuf AliIt is no less than inspiration sent down to him
Saheeh InternationalIt is not but a revelation revealed
«إن» ما «هو إلا وحي يوحى» إليه.
Yusuf AliHe was taught by one Mighty in Power
Saheeh InternationalTaught to him by one intense in strength
«علمه» إياه ملك «شديد القوى».
Yusuf AliEndued with Wisdom: for he appeared (in stately form)
Saheeh InternationalOne of soundness. And he rose to [his] true form
«ذو مرة» قوة وشدة أو منظر حسن، أي جبريل عليه السلام «فاستوى» استقر.
Yusuf AliWhile he was in the highest part of the horizon
Saheeh InternationalWhile he was in the higher [part of the] horizon
«وهو بالأفق الأعلى» أفق الشمس، أي عند مطلعها على صورته التي خلق عليها فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وكان بحراء قد سد الأفق إلى المغرب فخر مغشيا عليه وكان قد سأله أن يريه نفسه على صورته التي خلق عليها فواعده بحراء فنزل جبريل له في سورة الآدميين.
Yusuf AliThen he approached and came closer
Saheeh InternationalThen he approached and descended
«ثم دنا» قرب منه «فتدلى» زاد في القرب.
Yusuf AliAnd was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer
Saheeh InternationalAnd was at a distance of two bow lengths or nearer
«فكان» منه «قاب» قدر «قوسين أو أدنى» من ذلك حتى أفاق وسكن روعه.
Yusuf AliSo did (God) convey the inspiration to His Servant- (conveyed) what He (meant) to convey
Saheeh InternationalAnd he revealed to His Servant what he revealed
«فأوحى» تعالى «إلى عبده» جبريل «ما أوحى» جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشأنه.
Yusuf AliThe (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw
Saheeh InternationalThe heart did not lie [about] what it saw
«ما كذب» بالتخفيف والتشديد أنكر «الفؤاد» فؤاد النبي «ما رأى» ببصره من صورة جبريل.
Yusuf AliWill ye then dispute with him concerning what he saw
Saheeh InternationalSo will you dispute with him over what he saw
«أفتمارونه» تجادلونه وتغلبونه «على ما يرى» خطاب للمشركين المنكرين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل.
Yusuf AliFor indeed he saw him at a second descent
Saheeh InternationalAnd he certainly saw him in another descent
«ولقد رآه» على صورته «نزلةً» مرة «أخرى».
Yusuf AliNear the Lote-tree beyond which none may pass
Saheeh InternationalAt the Lote Tree of the Utmost Boundary
«عند سدرة المنتهى» لما أسري به في السماوات، وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها أحد من الملائكة وغيرهم.
Yusuf AliNear it is the Garden of Abode
Saheeh InternationalNear it is the Garden of Refuge
«عندها جنة المأوى» تأوي إليها الملائكة وأرواح الشهداء والمتقين.
Yusuf AliBehold, the Lote-tree was shrouded (in mystery unspeakable)
Saheeh InternationalWhen there covered the Lote Tree that which covered [it]
«إذ» حين «يغشى السدرة ما يغشى» من طير وغيره، وإذ معمولة لرآه.
Yusuf Ali(His) sight never swerved, nor did it go wrong
Saheeh InternationalThe sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit]
«ما زاغ البصر» من النبي صلى الله عليه وسلم «وما طغى» أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة.
Yusuf AliFor truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest
Saheeh InternationalHe certainly saw of the greatest signs of his Lord
«لقد رأى» فيها «من آيات ربه الكبرى» العظام، أي بعضها فرأى من عجائب الملكوت رفرفا أخضر سد أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح.
Yusuf AliHave ye seen Lat. and 'Uzza
Saheeh InternationalSo have you considered al-Lat and al-'Uzza
«أفرأيتم اللات والعزى».
Yusuf AliAnd another, the third (goddess), Manat
Saheeh InternationalAnd Manat, the third - the other one
«ومناة الثالثة» للتين قبلها «الأخرى» صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله، ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروني ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدونها دون الله القادر على ما تقدم ذكره، ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت.
Yusuf AliWhat! for you the male sex, and for Him, the female
Saheeh InternationalIs the male for you and for Him the female
«ألكم الذكر وله الأنثى».
Yusuf AliBehold, such would be indeed a division most unfair
Saheeh InternationalThat, then, is an unjust division
«تلك إذا قسمة ضيزى» جائزة من ضازه يضيزه إذا ظلمه وجار عليه.
Yusuf AliThese are nothing but names which ye have devised,- ye and your fathers,- for which God has sent down no authority (whatever). They follow nothing but conjecture and what their own souls desire!- Even though there has already come to them Guid ance from their Lord
Saheeh InternationalThey are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance
«إن هي» أي ما المذكورات «إلا أسماء سميتموها» أي سميتم بها «أنتم وآباؤكم» أصناما تعبدونها «ما أنزل الله بها» أي بعبادتها «من سلطان» حجة وبرهان «إن» ما «يتبعون» في عبادتها «إلا الظن وما تهوى الأنفس» مما زين لهم الشيطان من أنها تشفع لهم عند الله تعالى «ولقد جاءهم من ربهم الهدى» على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه.
Yusuf AliNay, shall man have (just) anything he hankers after
Saheeh InternationalOr is there for man whatever he wishes
«أم للإنسان» أي لكل إنسان منهم «ما تمنى» من أن الأصنام تشفع لهم؟ ليس الأمر كذلك.
Yusuf AliBut it is to God that the End and the Beginning (of all things) belong
Saheeh InternationalRather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life]
«فلله الآخرة والأولى» أي الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى.
Yusuf AliHow many-so-ever be the angels in the heavens, their intercession will avail nothing except after God has given leave for whom He pleases and that he is acceptable to Him
Saheeh InternationalAnd how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves
(وكم من ملك) أي وكثير من الملائكة (في السماوات) وما أكرمهم عند الله (لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله) لهم فيها (لمن يشاء) من عباده (ويرضى) عنه لقوله "" ولا يشفعون إلا لمن ارتضى "" ومعلوم أنها لا توجد منهم إلا بعد الإذن فيها "" من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ".
Yusuf AliThose who believe not in the Hereafter, name the angels with female names
Saheeh InternationalIndeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names
«إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى» حيث قالوا: هم بنات الله.
Yusuf AliBut they have no knowledge therein. They follow nothing but conjecture; and conjecture avails nothing against Truth
Saheeh InternationalAnd they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all
«وما لهم به» بهذا القول «من علم إن» ما «يتبعون» فيه «إلا الظن» الذي تخيلوه «وإن الظن لا يغني من الحق شيئا» أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم.
Yusuf AliTherefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world
Saheeh InternationalSo turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life
«فأعرض عن من تولى عن ذكرنا» أي القرآن «ولم يُرد إلا الحياة الدنيا» وهذا قبل الأمر بالجهاد.
Yusuf AliThat is as far as knowledge will reach them. Verily thy Lord knoweth best those who stray from His Path, and He knoweth best those who receive guidance
Saheeh InternationalThat is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided
«ذلك» أي طلب الدنيا «مبلغهم من العلم» أي نهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة «إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى» عالم بهما فيجازيهما.
Yusuf AliYea, to God belongs all that is in the heavens and on earth: so that He rewards those who do evil, according to their deeds, and He rewards those who do good, with what is best
Saheeh InternationalAnd to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward]
«ولله ما في السماوات وما في الأرض» هو مالك لذلك، ومنه الضال والمهتدي يُضل من يشاء ويهدي من يشاء «ليجزي الذين أساءوا بما عملوا» من الشرك وغيره «ويجزي الذين أحسنوا» بالتوحيد وغيره من الطاعات «بالحسنى» الجنة وبيَّن المحسنين بقوله.
Yusuf AliThose who avoid great sins and shameful deeds, only (falling into) small faults,- verily thy Lord is ample in forgiveness. He knows you well when He brings you out of the earth, And when ye are hidden in your mothers' wombs. Therefore justify not yourselves: He knows best who it is that guards against evil
Saheeh InternationalThose who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him
«الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا الَّلمَمَ» هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعنى لكن اللمم يغفر باجتناب الكبائر «إن ربك واسع المغفرة» بذلك وبقبول التوبة، ونزل فيمن كان يقول: صلاتنا صيامنا حجنا: «هو أعلم» أي عالم «بكم إذ أنشأكم من الأرض» أي خلق آباكم آدم من التراب «وإذ أنتم أجنة» جمع جنين «في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم» لا تمدحوها على سبيل الإعجاب أما على سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن «هو أعلم» أي عالم «بمن اتقى».
Yusuf AliSeest thou one who turns back
Saheeh InternationalHave you seen the one who turned away
«أفرأيت الذي تولى» عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع.
Yusuf AliGives a little, then hardens (his heart)
Saheeh InternationalAnd gave a little and [then] refrained
«وأعطى قليلا» من المال المسمى «وأكدى» منع الباقي مأخوذ من الكدية وهي أرض صلبة كالصخرة تمنع حافر البئر إذا وصل إليها من الحفر.
Yusuf AliWhat! Has he knowledge of the Unseen so that he can see
Saheeh InternationalDoes he have knowledge of the unseen, so he sees
«أعنده علم الغيب فهو يرى» يعلم جملته أن غيره يتحمل عنه عذاب الآخرة؟ لا، وهو الوليد بن المغيرة أو غيره، وجملة أعنده المفعول الثاني لرأيت بمعنى أخبرني.
Yusuf AliNay, is he not acquainted with what is in the Books of Moses
Saheeh InternationalOr has he not been informed of what was in the scriptures of Moses
«أم» بل «لم ينبأ بما في صحف موسى» أسفار التوراة أو صحف قبلها.
Yusuf AliAnd of Abraham who fulfilled his engagements
Saheeh InternationalAnd [of] Abraham, who fulfilled [his obligations]
(و) صحف (إبراهيم الذي وفى) تمم ما أمر به نحو "" وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن "" وبيان ما:
Yusuf AliNamely, that no bearer of burdens can bear the burden of another
Saheeh InternationalThat no bearer of burdens will bear the burden of another
«أ» ن «لا تزر وازرة وزر أخرى» إلخ وأن مخففة من الثقيلة، أي لا تحمل نفس ذنب غيرها.
Yusuf AliThat man can have nothing but what he strives for
Saheeh InternationalAnd that there is not for man except that [good] for which he strives
«وأن» بأنه «ليس للإنسان إلا ما سعى» من خير فليس له من سعي غيره الخير شيء.
Yusuf AliThat (the fruit of) his striving will soon come in sight
Saheeh InternationalAnd that his effort is going to be seen
«وأن سعيه سوف يُرى» يبصر في الآخرة.
Yusuf AliThen will he be rewarded with a reward complete
Saheeh InternationalThen he will be recompensed for it with the fullest recompense
«ثم يجزاه الجزاء الأوفى» الأكمل يقال: جزيته سعيه وبسعيه.
Yusuf AliThat to thy Lord is the final Goal
Saheeh InternationalAnd that to your Lord is the finality
«وأن» بالفتح عطفا وقرئ بالكسر استئنافا وكذا ما بعدها فلا يكون مضمون الجمل في الصحف على الثاني «إلى ربك المنتهى» المرجع والمصير بعد الموت فيجازيهم.
Yusuf AliThat it is He Who granteth Laughter and Tears
Saheeh InternationalAnd that it is He who makes [one] laugh and weep
«وأنه هو أضحك» من شاء أفرحه «وأبكى» من شاء أحزنه.
Yusuf AliThat it is He Who granteth Death and Life
Saheeh InternationalAnd that it is He who causes death and gives life
«وأنه هو أمات» في الدنيا «وأحيا» للبعث.
Yusuf AliThat He did create in pairs,- male and female
Saheeh InternationalAnd that He creates the two mates - the male and female
«وأنه خلق الزوجين» الصنفين «الذكر والأنثى».
Yusuf AliFrom a seed when lodged (in its place)
Saheeh InternationalFrom a sperm-drop when it is emitted
«من نطفة» منيٍّ «إذا تُمنى» تصب في الرحم.
Yusuf AliThat He hath promised a Second Creation (Raising of the Dead)
Saheeh InternationalAnd that [incumbent] upon Him is the next creation
«وأن عليه النَّشآءَةَ» بالمد والقصر «الأخرى» الخلقة الأخرى للبعث بعد الخلقة الأولى.
Yusuf AliThat it is He Who giveth wealth and satisfaction
Saheeh InternationalAnd that it is He who enriches and suffices
«وأنه هو أغنى» الناس بالكفاية بالأموال «وأقنى» أعطى المال المتخذ قُنية.
Yusuf AliThat He is the Lord of Sirius (the Mighty Star)
Saheeh InternationalAnd that it is He who is the Lord of Sirius
«وأنه هو رب الشعرى» هي كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية.
Yusuf AliAnd that it is He Who destroyed the (powerful) ancient 'Ad (people)
Saheeh InternationalAnd that He destroyed the first [people of] 'Aad
«وأنه أهلك عادا الأولى» وفي قراءة بإدغام التنوين في اللام وضمها بلا همزة وهي قوم عاد والأخرى قوم صالح.
Yusuf AliAnd the Thamud nor gave them a lease of perpetual life
Saheeh InternationalAnd Thamud - and He did not spare [them]
«وثمودا» بالصرف اسم للأب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف على عادا «فما أبقى» منهم أحدا.
Yusuf AliAnd before them, the people of Noah, for that they were (all) most unjust and most insolent transgressors
Saheeh InternationalAnd the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing
(وقوم نوح من قبل) أي قبل عاد وثمود أهلكناهم (إنهم كانوا هم أظلم وأطغى) من عاد وثمود لطول لبث نوح فيهم "" فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "" وهم مع عدم إيمانهم به يؤذونه ويضربونه.
Yusuf AliAnd He destroyed the Overthrown Cities (of Sodom and Gomorrah)
Saheeh InternationalAnd the overturned towns He hurled down
«والمؤتفكة» وهي قرى قوم لوط «أهوى» أسقطها بعد رفعها إلى السماء مقلوبة إلى الأرض بأمره جبريل بذلك.
Yusuf AliSo that (ruins unknown) have covered them up
Saheeh InternationalAnd covered them by that which He covered
«فغشاها» من الحجارة بعد ذلك «ما غشى» أبْهم تهويلا، وفي هود: (جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل).
Yusuf AliThen which of the gifts of thy Lord, (O man,) wilt thou dispute about
Saheeh InternationalThen which of the favors of your Lord do you doubt
«فبأي آلاء ربك» أنعمه الدالة على وحدانيته وقدرته «تتمارى» تتشكك أيها الإنسان أو تكذب.
Yusuf AliThis is a Warner, of the (series of) Warners of old
Saheeh InternationalThis [Prophet] is a warner like the former warners
«هذا» محمد «نذير من النذر الأولى» من جنسهم، أي رسول كالرسل قبله أرسل إليكم كما أرسلوا إلى أقوامهم.
Yusuf AliThe (Judgment) ever approaching draws nigh
Saheeh InternationalThe Approaching Day has approached
«أزفت الآزفة» قربت القيامة.
Yusuf AliNo (soul) but God can lay it bare
Saheeh InternationalOf it, [from those] besides Allah, there is no remover
«ليس لها من دون الله» نفس «كاشفة» أي لا يكشفها ويظهرها إلا هو كقوله «لا يجليها لوقتها إلا هو».
Yusuf AliDo ye then wonder at this recital
Saheeh InternationalThen at this statement do you wonder
«أفمن هذا الحديث» أي القرآن «تعجبون» تكذيبا.
Yusuf AliAnd will ye laugh and not weep
Saheeh InternationalAnd you laugh and do not weep
«وتضحكون» استهزاءً «ولا تبكون» لسماع وعده ووعيده.
Yusuf AliWasting your time in vanities
Saheeh InternationalWhile you are proudly sporting
«وأنتم سامدون» لاهون غافلون عما يطلب منكم.
Yusuf AliBut fall ye down in prostration to God, and adore (Him)
Saheeh InternationalSo prostrate to Allah and worship [Him]
«فاسجدوا لله» الذي خلقكم «واعبدوا» ولا تسجدوا للأصنام ولا تعبدوها.