← Aal-i-Imraan Sûresi · Mushaf sayfası 72
3:173 — Aal-i-Imraan
ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنࣰ ا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ
Diyanet İşleri Mealiİnsanlar onlara: "Düşmanınız olan insanlar size karşı bir ordu topladılar, onlardan korkun" dediler. Bu, onların imanını artırdı da: "Allah bize yeter. O ne güzel Vekil'dir" dediler
Saheeh InternationalThose to whom hypocrites said, "Indeed, the people have gathered against you, so fear them." But it [merely] increased them in faith, and they said, "Sufficient for us is Allah, and [He is] the best Disposer of affairs
Bu ayetin geçtiği eserler (8 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
el-Ezkâr — İmam Nevevî
Bölüm 31
قال الله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون، يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين، الذين استجابوا…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع الحادي والأربعون: في معرفة إعرابه (2/3)
وما أخرجه سعيد بن منصور وغيره من طريق عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء} ويقول: خذوا هذه الواو واجعلوها هنا: {والذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم} الآية.
النوع الخامس والأربعون: في عامه وخاصه
ومن أمثلة المراد به الخصوص قوله تعالى:: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم} والقائل واحد نعيم بن مسعود الأشجعي أو أعرابي من خزاعة كما أخرجه ابن مردويه من حديث أبي رافع لقيامه مقام كثير في تثبيط المؤمنين عن ملاقاة أبي سفيان
Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî
وفيه مدح العالمين وذم الغافلين عنه وتفسيرالغريب والمشكل من القرآن
فهذا البيان الأول زيادة على الأشد وهو الوصف إلا أنه غير مفسر ثم قال في البيان الثاني: (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة) الأحقاف: 15، ففسر الأشد بالأربعين إذا كانت الواو للمدح والوصف في أحد الوجهين ومعناه الجمع قوله تعالى: (والعصر) (إن الإنسان لفي خسر) العصر:…
er-Risâle (Fıkıh Usûlü) — İmam Şâfiî
9 باب بيان ما نزل من الكتاب عام الظاهر يراد به كله الخاص
وقال الله تبارك وتعالى @QUR@017 {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا
Riyâzü's-Sâlihîn — İmam Nevevî
7- باب اليقين والتوكل
قال الله تعالى: {ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} [الأحزاب: 22] وقال تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من…
7- باب اليقين والتوكل
الثالث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا قال: "حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقى في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا:"إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل"رواه البخارى.
et-Tenvîr fî İskâti't-Tedbîr — İbn Atâullah el-İskenderî
Bölüm 3
لتنوير في إسقاط التدبير تنبيه وإعلام اعلم أن التدبير اكثر طريانه على العباد المتوجهين وأهل السلوك من المريدين قبل الرسوخ في اليقين ووجود الفوة والتمكين ؛ وذلك لأن أهل الغفلة والإساءة قد أجابوا الشيطان في الكبانر والمخالفات واتباع الشهوات ، فليس للشيطان حاجة…