88:25 — Al-Ghaashiya

وقد أنكرت المعطلة المحاسبة، وقد كذبهم الله تعالى بقوله: {إن إلينا إيابهم * ثم إن

والثالث: على ضربين أحدهما ما نسبه الله إلى نفسه - ونعوذ بالله ممن ينقله إلى نفسه كما قيل عن أحد بني مروان أنه وقع على مطالعة فيها شكاية عماله: {إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم} - والآخر تضمين آية في معنى هزل ونعوذ بالله من ذلك، كقوله:

والمرصع: أن يتفقا وزنا وتقفية ويكون ما في الأولى مقابلا لما في الثانية كذلك نحو: {إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم} إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم

سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عثمان يقول في قوله: {إن إلينا إيابهم} [الغاشية: 25] قال رجوعهم وإن تمادى بهم الجولان في المخالفات.

وقد روينا في الخبر المشهور: من نوقش الحساب عذب فقيل: يا رسول الله أليس الله تعالى يقول: فسوف يحاسب حسابايسيرا؟ فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب، وقد كان إمامنا سهل بن عبد الله يقول: يسأل الكفار عن التوحيد ولا يسألون عن السنة، ويسأل المبتدعون عن السنة، ويسأل…