← Ad-Dukhaan Sûresi · Mushaf sayfası 498
44:49 — Ad-Dukhaan
ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ
Diyanet İşleri MealiSuçluyu yakalayın, cehennemin ortasına sürükleyin, sonra başına azap olarak kaynar su dökün" denir, sonra ona: "Tad bakalım, hani şerefli olan, değerli olan yalnız sendin. İşte bu, şüphelenip durduğunuz şeydir" denir
Saheeh International[It will be said], "Taste! Indeed, you are the honored, the noble
Bu ayetin geçtiği eserler (8 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Behrü'l-Kelâm — Ebü'l-Muîn en-Nesefî
Bölüm 10
7-الإهانة كقوله تعالى: (ذق إنك أنت العزيز الكريم).
İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî
الشطر الثانى من كتاب ذكر الموت فى أحوال الميت من وقت نفخة الصور إلى آخر الاستقرار فى الجنة أو فى النار وتفصيل ما بين يديه من الأهوال والأخطار (2/3)
يا أيها الغافل عن نفسه المغرور بما هو فيه من شواغل هذه الدنيا المشرفة على الانقضاء والزوال دع التفكر فيما أنت مرتحل عنه واصرف الفكر إلى موردك فإنك أخبرت بأن النار مورد للجميع إذ قيل {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع الحادي والخمسون: في وجوه مخاطباته
الثاني عشر: خطاب التهكم نحو: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}
النوع الثالث والخمسون: في تشبيهه واستعاراته (2/2)
ومن العنادية التهكمية والتمليحية وهما ما استعمل في ضد أو نقيض نحو: {فبشرهم بعذاب أليم} أي أنذرهم استعيرت البشارة وهي الإخبار بما يسر للإنذار الذي هو ضده بإدخاله في جنسها على سبيل التهكم والاستهزاء ونحو: {إنك لأنت الحليم الرشيد} عنى الغوي السفيه تهكما، {ذق إنك…
النوع السابع والخمسون: في الخبر والإنشاء (3/4)
والإهانة نحو: {ذق إنك أنت العزيز الكريم}
el-Menhûl — İmam Gazâlî
فصل فيما تستعمل فيه صيغة الأمر
وللتسخير كان كقوله تعالى كونوا قردة خاسئين وللإهانة أبو كقوله تعالى ذق إنك أنت العزيز الكريم وللتسوية كقوله عز وجل اصبروا أو لا تصبروا وللإنذار كقوله تعالى كلوا وتمتعوا قليلا وللدعاء كقوله عز وجل اهدنا الصراط وللتمني كقول الشاعر ألا أيها الليل الطويل ألا انجل…
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO القسم الثالث في الأمر والنهي (1/5)
فليس في هذا خلاف وإنما الخلاف في أن قوله إفعل هل يدل على الأمر بمجرد صيغته إذا تجرد عن القرائن فإنه قد يطلق على أوجه منها بالوجوب كقوله { أقم الصلاة} والندب كقوله {فكاتبوهم } [النور: من الآية33] والإرشاد كقوله {واستشهدوا} [البقرة: من الآية282] والإباحة كقوله…
el-Ümm — İmam Şâfiî
Bölüm 130
يكره أو يضرب اشرب، وكذلك ذق أو اطعم قال الله عز وجل وهو يذكر بعض من عذب {ذق إنك أنت العزيز الكريم} [الدخان: 49] ولو قال لها اذهبي وتزوجي أو تزوجي من شئت لم يكن طلاقا حتى يقول أردت به الطلاق، وهكذا إن قال اذهبي فاعتدي، ولو قال الرجل لامرأته أنت علي حرام لم يقع…