☪ Anlam Arayışı

← Al-Fath Sûresi · Mushaf sayfası 514

48:27 — Al-Fath

لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحࣰ ا قَرِيبًا

Diyanet İşleri MealiAnd olsun ki Allah, Peygamberinin rüyasının gerçek olduğunu tasdik eder. Ey inananlar! Siz, Allah dilerse, güven içinde, başlarınızı tıraş etmiş veya saçlarınızı kısaltmış olarak, korkmadan Mescidi Haram'a gireceksiniz. Allah, sizin bilmediğinizi bilir. Size, bundan başka, yakın zamanda bir zafer verecektir

Saheeh InternationalCertainly has Allah showed to His Messenger the vision in truth. You will surely enter al-Masjid al-Haram, if Allah wills, in safety, with your heads shaved and [hair] shortened, not fearing [anyone]. He knew what you did not know and has arranged before that a conquest near [at hand]

Bu ayetin geçtiği eserler (11 yer)

Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.

Behrü'l-Kelâm — Ebü'l-Muîn en-Nesefî

الوالثاني: من جهة المعنى؛ لأنه أخبر عن علم الغيب، فكان كما قال، ومنها قوله تعالى: لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله *امنيب} [الفتح: 27] فكان كما قال.

İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî

الفصل الثالث من كتاب قواعد العقائد في لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس (2/3)

فإنهم مع تمييزهم بالفصاحة والبلاغة تهدفوا لسبه ونهيه وقتله وإخراجه كما أخبر الله عز وجل عنهم ولم يقدروا على معارضته بمثل القرآن إذ لم يكن في قدرة البشر الجمع بين جزالة القرآن ونظمه هذا مع ما فيه من أخبار الأولين مع كونه أميا غير ممارس للكتب والإنباء عن الغيب…

الفصل الرابع من قواعد العقائد في الإيمان والإسلام وما بينهما من الاتصال وما يتطرق إليه من الزيادة والنقصان ووجه استثناء السلف فيه وفيه ثلاث مسائل (1/2)

الوجه الثاني التأدب بذكر الله تعالى في كل حال وإحالة الأمور كلها إلى مشيئة الله سبحانه فقد أدب الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم فقال تعالى ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ثم لم يقتصر على ذلك فيما لا يشك فيه بل قال تعالى لتدخلن المسجد…

el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî

النوع الأربعون: في معرفة معاني الأدوات التي يحتاج إليها المفسر (4/18)

الخامس: أن تكون للتعليل كإذ قاله الكوفيون وخرجوا عليه قوله تعالى: {واتقوا الله إن كنتم مؤمنين} ، {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين} ، {وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} ونحو ذلك مما الفعل فيه محقق الوقوع.

النوع السادس والخمسون: في الإيجاز والإطناب (8/8)

لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون} فقوله: {سبحانه} اعتراض لتنزيه الله سبحانه وتعالى عن البنات والشناعة على جاعليها وقوله: {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين} فجملة الاستثناء اعتراض للتبرك

Kavâidü'l-Akâid — İmam Gazâlî

الأصل العاشر

{لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين}

{لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين}

Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî

ذكر الاستثناء في الإيمان والإشفاق من النفاق وطريقة السلف في ذلك

فروي أنه دخل المقابر فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وقال سبحانه معلما لعباده الاستثناء ورادهم إليه بمشيئته؛ وهو أصدق القائلين وأعلم العالمين: (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) الفتح: 27، والاستثناء أصل يرد إليه من عرفه…

eş-Şifâ bi-Ta'rîfi Hukûkı'l-Mustafâ — Kâdî İyâz

الفصل السادس الإخبار عن المغيبات

كقوله تعالى: «لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين «1» » وقوله تعالى: «وهم من بعد غلبهم سيغلبون «2» » .

Kitâbü't-Tevhîd — İmam Mâtürîdî

ترك الإستثناء في الإيمان

فإن قال قائل فقد ذكر الله الثنيا في غير موضع الشك فيجوز الثنيا على ذلك ثم قوله {لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين} قيل هذا ليس لكم لأنا قد بينا تحقيق الشك على مذهبكم ثم لم يكن الإحتجاج بخروج عن موضع الشك ولو كنتم كذلك إذ قد ذكر الله أهل اليقين في غير…

el-Ümm — İmam Şâfiî

(قال الشافعي) : ويحكى أن النبيين كانوا يحجون فإذا أتوا الحرم مشوا إعظاما له ومشوا حفاة، ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ولا الأمم الخالية أنه جاء أحد البيت قط إلا حراما ولم يدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة علمناه إلا حراما إلا في حرب الفتح فبهذا قلنا…

48:27 — Eserlerde geçtiği yerler | Anlam Arayışı