← Al-Anfaal Sûresi · Mushaf sayfası 181
8:38 — Al-Anfaal
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ
Diyanet İşleri Mealiİnkar edenlere, eğer savaştan vazgeçerlerse, geçmişlerinin bağışlanacağını ve tekrar başlarlarsa evvelkilerin hükmünün uygulanacağını söyle
Saheeh InternationalSay to those who have disbelieved [that] if they cease, what has previously occurred will be forgiven for them. But if they return [to hostility] - then the precedent of the former [rebellious] peoples has already taken place
Bu ayetin geçtiği eserler (15 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
CHECK باب من يريد الدخول في الإسلام ماذا يعمل
فإذا أتى بذلك دخل في الإسلام، وحرم قتله وسبي ذراريه واستغنام أمواله، ويغفر له ما تقدم من التفريط في حق الله عز وجل، لقوله تعالى: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} [الأنفال: 38].
Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî
فمن الطبقة الاولى من التابعين (155/235)
حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبي ثنا أبو طاهر سهل بن عبدالله قال أنبأنا بعض أصحابنا ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي الطرسوسي قال سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال ألم تسمع إلى قوله حين بدأ به فقال فاعلم أنه لا إله إلا الله ثم أمره بالعمل فقال واستغفر…
فمن الطبقة الاولى من التابعين (157/235)
حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا أبي ثنا سهل بن عبدالله ثنا بعض أصحابنا ثنا أبو توبة قال سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال ألم تسمع قوله حين بدأ به فقال فاعلم أنه لا إله ألا الله ثم أمره بالعمل بعد ذلك فقال واستغفر لذنبك وللمؤمنين وهي شهادة أن لا إله إلا…
İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî
الباب الثاني في ترتيب الأعمال الظاهرة من أول السفر إلى الرجوع وهي عشر جمل (2/3)
إلهنا إنك قلت في كتابك المبين لمحمد خاتم النبيين {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} فأرضاك عنهم بالإقرار بكلمة التوحيد بعد الجحود وإنا نشهد لك بالتوحيد مخبتين ولمحمد بالرسالة مخلصين فاغفر لنا بهذه الشهادة سوالف الإجرام ولا تجعل حظنا فيه أنقص من حظ…
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع الخامس والثلاثون: في آداب تلاوته وتاليه (4/5)
إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
النوع الأربعون: في معرفة معاني الأدوات التي يحتاج إليها المفسر (4/18)
الأول: أن تكون شرطية، نحو: {إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} ، {وإن يعودوا فقد مضت} وإذا دخلت على " لم " فالجزم بلم
النوع السادس والخمسون: في الإيجاز والإطناب (4/8)
{وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين} أي يصيبهم مثل ما أصابهم.
النوع الرابع والسبعون: في مفردات القرآن
الرابع عشر: {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} قال الشبلي: إذا كان الله أذن للكافر بدخول الباب إذا أتى بالتوحيد والشهادة أفتراه يخرج الداخل فيها والمقيم عليها؟!
eş-Şifâ bi-Ta'rîfi Hukûkı'l-Mustafâ — Kâdî İyâz
الفصل الرابع حكم الذمي في ذلك
قال الله تعالى: «قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف «1» » والمسلم بخلافه.. إذ كان ظننا بباطنه حكم ظاهره وخلاف ما بدا منه الآن فلم نقبل بعد رجوعه ولا استنمنا إلى باطنه إذ قد بدت سرائره وما ثبت عليه من الأحكام باقية عليه لم يسقطها شيء.
Kitâbü't-Tevhîd — İmam Mâtürîdî
في مقترفي الذنوب وهي يخرجون بذنوبهم من الإيمان
وأيضا إن الله تعالى قال {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} ثم معلوم أنه لا يرى الخير وجزاه مع الشرك ولا جزاه شر في حال الكفر يرى ذلك بعد الإيمان لقوله تعالى {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه} وقوله {إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} وقال {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} دل…
اختلاف المسلمين في مرتكبي الكبائر (1/3)
والثالث قال الله تعالى {إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} ولا يجوز أن يكون الذي به الإنتهاء غير محدود ولا معروف الوصول إلى جميع الطاعات والقيام بجميع الأمور بتأخر الحياة على قول الخوارج فتصير بحيث لا انتهاء عنه وكذلك على قول المعتزلة فثبت أن الإنتهاء هو الذي…
في الإيمان
ذلك مما أخبر الله عن المنافقين أنهم كفروا والكفر ضد الإيمان وبالإيمان ننتهى عن الكفر وقال الله تعالى {إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} وقال تعالى {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} إلى آخر تلك الآيات
el-Ümm — İmam Şâfiî
Bölüm 6
(قال الشافعي - رحمه الله تعالى -) : إذا ارتد الرجل عن الإسلام، ثم أسلم كان عليه قضاء كل صلاة تركها في ردته وكل زكاة وجبت عليه فيها فإن غلب على عقله في ردته لمرض، أو غيره قضى الصلاة في أيام غلبته على عقله كما يقضيها في أيام عقله فإن قيل: فلم لم تجعله قياسا على…
Bölüm 98
فإن قال فأين؟ قلت: قتل وحشي حمزة بن عبد المطلب يوم أحد ووحشي مشرك، وقتل غير واحد من قريش غير واحد من المسلمين ثم أسلم بعض من قتل فلم يجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قاتل منهم قودا وأحسب ذلك لقول الله عز وجل {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد…
Bölüm 139
(أخبرنا الربيع) قال (قال الشافعي) : - رحمه الله -: وما نال أهل دار الحرب من المشركين من قتل مسلم أو معاهد أو مستأمن أو جرح أو مال لم يضمنوا منه شيئا إلا أن يوجد مال لمسلم أو مستأمن في أيديهم فيؤخذ منهم أسلموا عليه أو لم يسلموا، وكذلك إن قتلوا وحدانا أو جماعة…