← Al-Israa Sûresi · Mushaf sayfası 284
17:23 — Al-Israa
۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰ ا كَرِيمࣰ ا
Diyanet İşleri MealiRabbin, yalnız Kendisine tapmanızı ve ana babaya iyilik etmeyi buyurmuştur. Eğer ikisinden biri veya her ikisi, senin yanında iken ihtiyarlayacak olursa, onlara karşı "Öf" bile demeyesin, onları azarlamayasın. İkisine de hep tatlı söz söyleyesin
Saheeh InternationalAnd your Lord has decreed that you not worship except Him, and to parents, good treatment. Whether one or both of them reach old age [while] with you, say not to them [so much as], "uff," and do not repel them but speak to them a noble word
Bu ayetin geçtiği eserler (10 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Cevâhirü'l-Kur'ân — İmam Gazâlî
النمط الثاني في درر القرآن (3/6)
قوله تعالى: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهمآ أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا * ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه…
el-Ezkâr — İmam Nevevî
Bölüm 53
يحرم انتهار الوالد والوالدة وشبههما تحريما غليظا، قال الله تعالى: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني…
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
AUTO كتاب الآداب (9/11)
قال الله عز وجل: {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما} [الإسراء: 23]، وقال تعالى: {وصاحبهما في الدنيا معروفا} [لقمان: 15]، وقال جل وعلا: {أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير} [لقمان: 14].
el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân — İmam Süyûtî
النوع التاسع والثلاثون: في معرفة الوجوه والنظائر (2/4)
والوصية: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} .
النوع الثاني والأربعون: في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها (1/6)
وكذا قوله تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} قال مكي: ليس في كتاب الله آية اشتملت على ضمائر أكثر منها فإن فيها خمسة وعشرين ضميرا ومن ثم لا يعدل إلى المنفصل إلا بعد تعذر المتصل بأن يقع في الابتداء، نحو: {إياك نعبد} أو بعد " ألا " نحو: {وقضى ربك ألا تعبدوا…
النوع الثالث والأربعون: في المحكم والمتشابه (1/4)
وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله تعالى: {منه آيات محكمات} قال: من ها هنا: {قل تعالوا} إلى ثلاث آيات ومن ها هنا: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} إلى ثلاث آيات بعدها.
el-Müstasfâ (Fıkıh Usûlü) — İmam Gazâlî
AUTO ### ||| AUTO الفن الثاني: فيما يقتبس من الألفاظ (1/3)
الضرب الرابع: فهم غير المنطوق به من المنطوق بدلالة سياق الكلام ومقصوده كفهم تحريم الشتم والقتل والضرب من قوله تعالى {فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما} ]الاسراء: من الآية23[ وفهم تحريم مال اليتيم وإحراقه وإهلاكه من قوله تعالى {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما }…
Riyâzü's-Sâlihîn — İmam Nevevî
40- باب بر الوالدين وصلة الأرحام
وقال تعالى: {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [النساء:1] وقال تعالى: {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} [الرعد:21] وقال تعالى: {ووصينا الأنسان بوالديه حسنا} [العنكبوت:8] وقال تعالى: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر…
41- باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
قال الله تعالى: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} [محمد:23،24] وقال تعالى: {والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء…
Kitâbü't-Tevhîd — İmam Mâtürîdî
مسألة
وقضى قد يكون أمر كقوله تعالى {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} وقوله {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا} وهذا لايجوز أن يضاف إلى الله إلا في الخيرات