← Al-Bayyina Sûresi · Mushaf sayfası 598
98:5 — Al-Bayyina
وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ
Diyanet İşleri MealiOysa onlar, doğruya yönelerek, dini yalnız Allah'a has kılarak O'na kulluk etmek, namazı kılmak ve zekatı vermekle emrolunmuşlardı. Dosdoğru olan din de budur
Saheeh InternationalAnd they were not commanded except to worship Allah, [being] sincere to Him in religion, inclining to truth, and to establish prayer and to give zakah. And that is the correct religion
Bu ayetin geçtiği eserler (22 yer)
Eserlerdeki Arapça alıntılar ayet metniyle otomatik eşleştirilir; bu yüzden bazı yakın alıntılar veya tekrarlar gözden kaçabilir.
Behrü'l-Kelâm — Ebü'l-Muîn en-Nesefî
Bölüm 8
دليلنا: قوله تعالى: فادعوا الله مخلصين له الدين} [غافر: 14] [وقوله وما أمروأ إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}](2) [البينة: 5] الله تعالى أمرنا أن نوحد الله، فلو كان الاسم الله تعالى غير الله تعالى، لكان حصول التوحيد للاسم لا لله تعالى، وليس المقصود منه الألف…
el-Ezkâr — İmam Nevevî
Bölüm 4
قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} [البينة: 5] ، وقال تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} [الحج: 37] . قال ابن عباس رضي الله عنهما: معناه: ولكن يناله النيات.
Gunyetü't-Tâlibîn — Abdülkadir Geylânî
AUTO مجلس في فضائل يوم الجمعة (2/4)
فقد قال الله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5]، وقال جلا وعلا: {ألا لله الدين الخالص} [الزمر: 3].
Hilyetü'l-Evliyâ — Ebû Nuaym el-İsfahânî
فمن الطبقة الاولى من التابعين (47/235)
حدثنا أحمد بن محمد بن سنان قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمرو بن عبد الغفار ثنا معقل بن عبيد الله الجزري قال قلت لعطاء بن أبي رباح إن ههنا قوما يزعمون أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص فقال والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم فما هذا الهدى…
فمن الطبقة الاولى من التابعين (165/235)
أخبرني جعفر بن نصير في كتابه وحدثني عنه محمد بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن نصر ثنا إبراهيم بن بشار قال ما رأيت في جميع من لقيته من العباد والعلماء والصالحين والزهاد أحدا يبغض الدنيا ولا ينظر اليها مثل إبراهيم ابن أدهم ربما مررنا على قوم قد هدموا حائطا أو دارا أو…
فمن الطبقة الاولى من التابعين (199/235)
حدثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو حاتم قال سمعت الربيع يحكي عن الشافعي قال ما أعلم في الرد على المرجئة شيئا أقوى من قول الله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
فمن الطبقة الاولى من التابعين (233/235)
سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا بكر الرازي يقول سمعت أبا الحسن البوسنجي يقول الناس على ثلاثة منازل الأولياء وهم الذين باطنهم أفضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف أسرارهم ولا ينصفون من أنفسهم ويطلبون الإنصاف…
İhyâu Ulûmi'd-Dîn — İmam Gazâlî
الشطر الأول في الصبر (1/2)
ويحتاج المطيع إلى الصبر على طاعته في ثلاث أحوال الأولى قبل الطاعة وذلك في تصحيح النية والإخلاص والصبر عن شوائب الرياء ودواعي الآفات وعقد العزم على الإخلاص والوفاء وذلك من الصبر الشديد عند من يعرف حقيقة النية والإخلاص وآفات الرياء ومكايد النفس وقد نبه صلى الله…
كتاب النية والإخلاص والصدق وهو الكتاب السابع من ربع المنجيات من كتاب إحياء علوم الدين
إلا الله رب العالمين وخالق السموات والأرضين ومكلف الجن والإنس والملائكة المقربين أن يعبدوه عبادة المخلصين فقال تعالى {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} فما لله إلا الدين الخالص المتين فإنه أغنى الأغنياء عن شركة المشاركين والصلاة على نبيه محمد سيد…
الباب الثاني في الإخلاص وفضيلته وحقيقته ودرجاته (1/2)
قال الله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين {وقال} ألا لله الدين الخالص وقال تعالى إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله وقال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا نزلت فيمن يعمل لله ويحب أن…
Kûtü'l-Kulûb — Ebû Tâlib el-Mekkî
الفصل الثالث والعشرون
والثاني كيف، والثالث لمن، فمعنى لم أي لم فعلت؟ وهذا موضع الابتلاء عن وصف الربوبية بحكم العبودية أي أكان عليك أن تعمل لمولاك أم كان ذلك منك بهواك فإن سلم من هذا الديوان بأن كان عليه أن يعمل كما أمر به سئل عن الديوان الثاني، فقيل له: كيف فعلت هذا؟ وهو مكان…
شرح مقام الصبر
وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: أجمع آية في كتاب الله عز وجل لأمر ونهي هذه الاية، وقال الله تعالى: (ونعم أجر العاملين) آل عمران: 136 الذين صبروا فما أنعم أجرهم حتى وصفهم بالصبر وما أكرم رزقهم ووصفهم حتى مدحهم بالصبر، والصبر يحتاج إليه قبل العلم، ومعه وبعده،…
باب ذكر تفضيل بيان ما نقل عن المحدثين من التفرقة بينهما وما جاء في
وقال بعض السلف: من لم يقل من المرجئة أن إبليس مؤمن لأنه قد أقر بالإيمان وقال به انكسر عليه مذهبه، ولعمري أن إبليس لعنه الله موحد لله تعالى عارف به إلا أنه لم يعمل بالتوحيد ولم يطع من عرفه وآمن به فكفر، فأما تعلقهم بقول الله تعال: (فأثابهم الله بما قالوا جنات…
والأمر بتحسينها في تصريف الأحوال والتحذير من دخول الآفات عليها في
قال الله الكبير المتعال: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) البينة: 5 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث لا يغل عليهن قلب رجل مسلم: إخلاص العمل لله تعالى، وقال: إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، وقد روينا في الحديث من طريق أهل البيت عليهم…
Riyâzü's-Sâlihîn — İmam Nevevî
1- باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية
قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5] وقال تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} [الحج: 37] وقال تعالى: {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه…
216- باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها
قال الله تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] . وقال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5] . وقال تعالى: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [التوبة: 103] .
288- باب تحريم الرياء
قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} [البينة: 5] . وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس} [البقرة: 264] . وقال تعالى: {يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} [النساء: 142] .
Tabakâtü's-Sûfiyye — Ebû Abdurrahman es-Sülemî
الطبقة الخامسة من ائمة الصوفية (3/9)
قال وقال أبو الحسن البوشنجي أول الإيمان منوط بآخره ألا ترى أن عقد الإيمان لا إله إلا الله والإسلام منوط بأداء الشريعة بالإخلاص قال الله تعالى {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} البنية 5
et-Tibyân fî Âdâbi Hameleti'l-Kur'ân — İmam Nevevî
الباب الرابع في آداب معلم القرآن ومتعلمه
قال هذا الباب مع البابين بعده مقصود الكتاب وهو طويل منتشر جدا فإني أشير إلى مقاصده مختصرة في فصول ليسهل حفظه وضبطه إن شاء الله تعالى [فضل] أول ما ينبغي للمقرئ والقارئ أن يقصدا بذلك رضا الله تعالى قال الله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء…
el-Ümm — İmam Şâfiî
Bölüm 6
(قال الشافعي - رحمه الله تعالى -) : قال الله تبارك وتعالى {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} [النساء: 103] وقال {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5] الآية مع عدد أي فيه ذكر فرض الصلاة (قال) : «وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -…
Bölüm 23
كتاب الزكاة أخبرنا الربيع بن سليمان قال أخبرنا محمد بن إدريس المطلبي الشافعي - رحمه الله - قال قال الله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5] (قال الشافعي) : فأبان الله عز وجل أنه…
Bölüm 100
(قال الشافعي) : وقول أبي بكر لا تفرقوا بين ما جمع الله يعني فيما أرى والله تعالى أعلم أنه مجاهدهم على الصلاة وأن الزكاة مثلها ولعل مذهبه فيه أن الله عز وجل يقول {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}…